Евреи Из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья о еврейского народа. Для их религии, см иудаизм. "Еврей" перенаправляется сюда. Для другого использования, см еврея (значения). Евреи Иврит: יהודים (иехудим) Маймонид Маймонид Спиноза Спиноза Шолом-Алейхем Шолом-Алейхем Альберт Эйнштейн Альберт Эйнштейн Давид Бен-Гурион Дэвид Бен-Гурион Марк Шагал Марк Шагал Джордж Гершвин Джордж Гершвин Рита Леви-Montalcini Рита Леви-Montalcini Натали Портман Натали Портман Общая численность населения 14,212,800-17,236,850 [1] Регионы со значительным числом Израиль 6305700 [2] Соединенные Штаты 5,300,000-6,800,000 [3] [4] Франция 475000 [3] Канада 385300 [3] Великобритания 290000 [3] Россия 186000 [3] Аргентина 181300 [3] Германия 118000 [3] Австралия 112500 [3] Бразилия 95000 [3] Южная Африка 70000 [3] Украина 63,000 [3] Венгрия 47900 [3] Мексика 40000 [3] Бельгия 30000 [3] Нидерланды 29900 [3] Италия 28000 [3] Швейцария 19000 [3] Остальной мир 238700 [3] Языки Преобладающие языки: [5] иврит английский Русский Французский в народные языки других стран в диаспоре Исторические языки: идиш Метис Иудейско-арабский Прочее Священные языки: Библейский иврит Библейская арамейский Религия Иудаизм Связанные этнических групп другие левантинцы, [6] [7] [8] [9] самаритяне, [8] Арабы, [8] [10] ассирийцы [8] [9] Часть серии на Евреи и иудаизм Звезда Давида Этимология Кто является евреем? Еврейская peoplehood Еврейская идентичность Религия [показать] Тексты [показать] Сообщества [показать] Население [показать] Конфессии [показать] Культура [показать] Языки [показать] История [показать] Политика [показать] Категория Категория Портал значок Иудаизм портал WikiProject WikiProject v T е В евреи (еврейское: יְהוּדִים ISO 259-3 иехудим, Израиля произношение [jehudim]), также известный как еврейскому народу, являются Этнорелигиозный группа [11], происходящих от израильтян, или евреев, в Древнего Востока. [12] [13] еврейский этнос, государственность и религия тесно взаимосвязаны, так как иудаизм является традиционной веры еврейского народа, [14] [15] [16], а его соблюдение варьируется от строгого соблюдения, чтобы завершить несоблюдение. Евреи проследить их этногенез в части Леванта, известной как Земля Израиля. [17] Современные археологические открытия подтверждают существование народа Израиля в Ханаан, как еще в до н.э. 13-го века. [18] [19] С Затем, сохраняя власть над своей родине в течение определенных периодов, таких как под Израильского царства, в Иудейского царства, в династии Хасмонеев, и Ирода Королевство -Jews также пострадали различных эмигрантов и профессий из своей родины-от древнеегипетского оккупации Левант, чтобы ассирийского плена и изгнании, в вавилонского плена и изгнании, в греческой оккупации и изгнания, в римской оккупации и изгнания. Эти события подвергают евреев рабства, погромов, культурной ассимиляции, принудительной высылки, и более, рассеяния евреев по всему миру, известные сегодня как еврейской диаспоры. [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] Во всем мире еврейское население достигло пика 16,7 млн до Второй мировой войны, [29], но приблизительно 6 миллионов евреев были убиты систематически [30] [31] во время Холокоста. С тех пор население медленно поднялся снова, и на 2014 оценивался в 14,2 млн Североамериканской еврейской банка данных, [3] или менее чем 0,2% от общей численности населения мира (примерно один из каждых 514 человек). [32 ] По данным доклада, опубликованного в 2014 году, около 43% всех евреев проживают в Израиле (6,1 млн), а 40% в Соединенных Штатах (5,7 млн), причем большинство из оставшейся проживающих в Европе (1,4 млн) и Канаде (0,4 млн). [3] Эти цифры включают в себя всех тех, кто идентифицировали себя евреями в социально-демографической исследования или были определены в качестве таковых ответчика в том же доме. [33] Точное мир еврейское население, однако, трудно измерить. В дополнение к вопросам методологии переписи с, споры между сторонниками галахических, светских, политических и родовых факторов идентификации относительно кто является евреем может повлиять на фигуру значительно в зависимости от источника. [34] Несмотря на небольшой процент населения мира, евреи существенно повлияли и способствовали прогрессу человечества во многих областях, в том числе этики, [35] медицина, [36] [37] наука и технологии, искусстве, музыке, кино, философия [38 ] и деловой этики, [39] [40] и исторически, и в наше время. Израиль является единственной страной, где евреи составляют большинство населения. Современный Государство Израиль было создано как еврейское государство и определяет себя в качестве такового в его декларации о независимости и Основных законов. Его Закон о возвращении предоставляет право гражданства любому еврею, который обращается с такой просьбой. [41] Содержание [Спрятать] 1 Название и этимология 2 Происхождение 3 Иудаизм 4 Кто является евреем? 5 Этнические различия 6 Языки 7 Генетические исследования 8 Демография 8.1 населенных пунктов 8.1.1 Израиль 8.1.2 диаспора (за пределами Израиля) 8.2 Демографические изменения 8.2.1 Ассимиляция 8.2.2 Война и преследования 8.2.3 Миграции 8.2.4 Рост 9 Лидерство 10 Известные люди, 11 Смотрите также 12 Ссылки 13 Дальнейшее чтение 14 Внешние ссылки Имя и этимология Основные статьи: еврей (слово) и Ioudaios Английское слово еврей продолжает Ближний английский GYW, Iewe. Эти термины происходят от старого французского Glu,, ранее juieu, которые опущены (упала) письмо "D" от средневековой латинской Iudaeus, который, как и в Новом Завете греческого термина Ioudaios, означало как евреев и иудеев / "о Иудее". [ 42] Греческий термин изначально был кредит от арамейского Y'hūdāi, соответствующие иврите: יְהוּדִי, Иегуди (. SG); יְהוּדִים, иехудим (пл.), По происхождению термин для члена племени Иуды или народа Иудейское царство. Согласно еврейской Библии, имя как колена и царства происходят из Иудеи, четвертого сына Иакова. [43] Еврейское слово для еврея, יְהוּדִי ISO 259-3 Yhudi, произносится [Иегудий], с ударением на последнем слоге, в израильском иврите, в своей основной форме. [44] В ладино имя is ג׳ודיו , Djudio (sg.); ג׳ודיוס , Djudios (pl.); Yiddish : ייִד Yid (sg.); ייִדן , Yidn (pl.). Этимологический эквивалент в использовании на других языках, например, يهودي yahūdī (SG)., Аль-Yahud (пл.), И بنو اسرائيل Бану Исраила в арабском, "Джуд" в Германии, "judeu" в португальском ", Juif" в-французски, "jøde" в Дании и Норвегии, "judío" в испанском языке, "jood" в голландском и т.д., но производные от слова "на иврите" также используется для описания еврея, например, в итальянском (Ebreo) в персидском ("EBRI / Ebrani" (персидский: عبری / عبرانی)) и русским (Еврей, Yevrey.) [45] Немецкое слово "Иуда" произносится [juːdə], соответствующий прилагательное "Джудиш" [jyːdɪʃ ] (Еврейская) происхождение слова "идиш". [46] (см еврейских этнонимы для полного обзора.) По The American Heritage Dictionary английского языка, четвертое издание (2000): Это широко признано, что атрибутивная использование существительного еврей, в такие фразы, как еврея адвоката или еврей этики, является и вульгарно и очень оскорбительно. В таких условиях еврейская является единственным приемлемым возможность. Некоторые люди, однако, стали настолько осторожными этой конструкции, что они продлили клеймо любом использовании еврея в качестве существительного, практика, которая несет риски самостоятельно. В предложении, таких как Есть в настоящее время несколько евреев в совете, который не вызывает возражений, замещение волокиты, как еврейского народа или лиц еврейского происхождения само по себе может привести к правонарушение, казалось, означает, что еврей имеет негативный оттенок, когда используется в качестве существительное. [47] Происхождения Смотрите также: Происхождение иудаизма и еврейской истории Карта Ханаан Согласно еврейской Библии повествования, еврейского происхождения восходит к библейским патриархам, таких как Авраам, Исаак и Иаков, и библейская праматери Саре, Ребекка, Лию и Рахиль, который жил в Ханаане вокруг нашей эры 18-го века. Иаков и его семья переехала в Древнем Египте после того, как пригласил жить с Иосифом (который дослужился до звания фараона визирь "ы) в земле Гесем регионе фараона сам. Потомки патриархов "не позднее были порабощены до Исхода во главе с Моисеем, который обычно датируется 13-го века до нашей эры. По археологов, однако, израильтянин культура не обогнать регион, а вырос из ханаанской культуры. [48] [49] [50] [51] Исторически сложилось так, евреи являются потомками в основном из племен Иуды и Симеона, и частично из племен Вениамина и Левия, которые вместе образовали древнюю Иудею, [52] и остатками северной Израильского царства, которые мигрировали в Иудейское царство и усваивается после 720s до н.э., когда Царство Израиля была завоевана в нео-ассирийской империи. [53] Израильтяне пользуются политической независимости дважды в древней истории, в первую периоды в библейских судей с последующим Соединенных монархии. После падения монархии в Соединенных земля была разделена на Израиль и Иуды. Термин еврей происходит от римского "Иудейской" и обозначается кого-то из южного царства Иуды. [54] Сдвиг этнонима от "израильтян", чтобы "евреи" (житель Иудеи), хотя и не содержится в Торе, сделан явное в книге Есфирь (BCE 4 век), [55] книга в Ктувим, в третьем разделе Еврейской Танаха. В 587 г. до н.э. Навуходоносором II, короля Халдеев, осажденном Иерусалиме, разрушил Первый Храм, и депортировали наиболее видных граждан Иудеи. [56] В 586 году до нашей эры, само по себе Иуда перестал быть независимым королевством, и его оставшиеся евреи остались лицами без гражданства. Вавилонское пленение закончилось в 539 году до нашей эры, когда персы завоевали Вавилон и Кир Великий разрешил евреям в изгнании, чтобы вернуться к Йехуд и восстановить их храм, который был завершен в 515 году до нашей эры. Провинция Йехуд была мирная часть Персидской империи до падения империи в с. 333 до н.э. до Александра Македонского. Евреи были также политически независимым во время династии Хасмонеев, охватывающей от 140 до 37 г. до н.э., и в какой-то степени под иродианами от 37 г. до н.э. до 6 CE. С разрушением части Второго Храма в 70 г. н.э., большинство евреев жили в диаспоре. [57] В качестве этнического меньшинства в каждой стране, в которой они живут (за исключением Израиля), они часто испытывали гонения на протяжении всей истории, в результате чего населения, колебалась как в численности и распределения на протяжении веков. Генетические исследования на евреев показывают, что большинство евреев во всем мире несут общую генетическое наследие, которое берет свое начало в Ближнем Востоке, и что они несут свою сильную сходство с народами плодородного полумесяца. [58] [59] [60] генетический состав отличается Еврейские группы показывает, что евреи имеют общую генетическую бассейн, уходящую 4000 лет, в качестве маркера их общего наследственного происхождения. Несмотря на их долгосрочного разделения и рядом с их общей генетического происхождения, евреи поддерживали общую культуру, традиции и язык. [61] Иудаизм Основная статья: Иудаизм Еврейские люди и религия в иудаизме тесно взаимосвязаны. Преобразование в иудаизме, как правило, имеют статус в еврейской этноса равных те, кто родился в нее. [62] Преобразование не поощряется господствующей иудаизма, и считается трудной задачей. Значительная часть преобразований осуществляются детей от смешанных браков, или потенциальных или текущих супруги евреев. [63] Израильтяне написал еврейскую Библию, который охватывает их национальной и религиозной истории и создана первая из авраамических религий -. Время практикуется на 54% в мире иудаизм направляет своих приверженцев и в практике и убеждений, и был призван не только религия , но также "образ жизни", [64], который сделал четкого различия между иудаизмом, еврейской культуры и еврейского самосознания довольно трудно. На протяжении всей истории, в эпохи и места, как разнообразны, как древний Греческой мире, [65] в Европе до и после эпохи Просвещения (см Раскалы), [66] в Исламской Испании и Португалии, [67] в Северной Африке и на Ближнем Восток, [67] Индия, [68] Китай, [69] или современное США [70] и Израиль, [71] культурные явления сложилось, что в каком-то смысле характерно еврейское без вообще специально религиозные. Некоторые факторы в это взялось в иудаизме, других от взаимодействия евреев или конкретных общин евреев с их окружением, другие от внутренних социальных и культурных динамики сообщества, в отличие от от самой религии. Это явление привело к значительно различных еврейских культур, уникальных для их собственных общин, каждая, как достоверно еврейских качестве следующего. [72] Кто является евреем? Основные статьи: Кто такой еврей? И еврейская идентичность Иудаизм разделяет некоторые из характеристик народа, в этнической, [11] религия, и культура, что делает определение того, кто является евреем сильно зависит от того, используется ли религиозный или национальный подход к идентичности. [73] [ 74] Вообще, в современной светской использования евреи включают в себя три группы: люди, которые родились в еврейской семье, независимо от того, или не следовать им религию, те, у кого есть еврейский предков фон или происхождение (иногда в том числе тех, кто не имеют строго по женской линии Спуск), и люди без еврейского предков фоне или линии, которые формально иудаизм и, следовательно, являются последователями религии. [75] Исторические определения еврейской идентичности традиционно была основана на галахических определений женской линии спуска, и галахических преобразований. Исторические определения, который является дата еврей обратно в кодификации Устной Торы в Вавилонском Талмуде, около 200 CE. Интерпретации разделов Танаха, таких как Второзаконие 7: 1-5, еврейских мудрецов, которые используются в качестве предупреждения против смешанных браков между евреями и Хананеев, потому что "[нееврейского мужа] вызовет ваш ребенок отвернуться от Меня и они будут поклоняться богам (т.е. идолов) других. "Левит 24:10 говорит, что сын в браке между еврейской женщины и египетского человека" из общины Израиля ". Это дополняется Эзра 10: 2-3, где израильтяне возвращение из Вавилона обет отложить в сторону свои родовые. Жен и детей [76] [77] С антирелигиозной Гаскалы движения конца 18-го и 19-го веков, галахических толкований еврейской идентичности были оспорены. [78] По словам историка Шэй JD Коэн, статус потомства смешанных браков определяется patrilineally в Библии. Он приносит два вероятных объяснения изменения Mishnaic раз: во-первых, Мишна, возможно, были, применяющие ту же логику к смешанных браков, как это было применено к другим смесей (kilayim). Таким образом, смешанный брак запрещен как объединение лошади и осла, и в обоих союзов потомство судить matrilineally. [79] Во-вторых, Tannaim, возможно, под влиянием римского права, которая требовала, чтобы, когда родитель мог не контракт законный брак, потомство будет следовать мать. [79] К первому веку, Вавилонии, в которой евреи мигрировали в после вавилонского завоевания, а также после восстания Бар-Кохбы в 135 году, уже провел быстро растущий [80] население примерно 1000000 евреев, которых увеличилось до почти 2 млн [81] в период с 200 CE -. 500 CE, как естественным ростом и иммиграции более евреев из Земли Израиля, составляя около 1/6 мирового еврейского населения в ту эпоху [81] Порой преобразования имеет составляли часть еврейского роста численности населения. Некоторые утверждают, что в первом веке христианской эры, например, население более чем вдвое, с четырех до 8-10 млн в пределах Римской империи, в хорошей части в результате волне конверсии. [ 82] Другие историки считают, что преобразования в ходе римской эпохи был ограничен в количестве и не зарегистрированы на протяжении большей части еврейской роста населения, из-за различных факторов, таких как незаконности мужской перехода в иудаизм в римском мире с середины второго века. Другим фактором, который сделал бы преобразование трудное в римском мире было галахический требование обрезания, требование, что прозелитизм христианство быстро упал. Фискус Judaicus, налог накладывается на евреев в 70 г. н.э. и расслабленным, чтобы исключить христиан в 96 CE, а также ограниченную привлекательность иудаизма. [83] Кроме того, историки утверждают, саму фигуру (4 млн), который был догадался зарегистрированы для населения евреев в древней Римской империи ошибка, которая уже давно опровергнуты и, таким образом, предположение, что преобразования повлияли еврейская рост населения в Древнем Риме в большом масштабе является ложным. [83] 8 миллионов цифра также вызывает сомнения, поскольку это может относиться переписи от общего римских граждан. [84] Помимо еврейских общин Вавилонии и Риме, другие еврейские общины были также можно найти в течение этого периода в Северной Африке, на Ближнем Востоке, в Северной Европе, и в других местах. Этнические различия Основная статья: еврейские этнические подразделения Ашкенази в последнее 19-го века Восточной Европы изображается в евреев Молитва в синагоге на Йом Кипур (1878), по Мауриция Готлиб В мире еврейского населения существуют различные этнические подразделения, большинство из которых являются, прежде всего, результатом географической разветвленности от исходящего израильского населения, и последующие независимых эволюций. Массив еврейских общин был создан еврейскими поселенцами в различных местах по всему Старому Свету, часто на больших расстояниях друг от друга, что приводит к эффективному и часто длительной изоляции. В тысячелетий в еврейской диаспоре общины будет развиваться под влиянием своих местных условиях: политических, культурных, природных и популяционном. Сегодня, проявления этих различий среди евреев можно наблюдать в еврейских культурных выражений каждого сообщества, в том числе еврейской языкового разнообразия, кулинарных предпочтений, литургических практик, религиозных интерпретаций, а также градусов и источников генетического примесью. [85] Сефардов еврейская пара из Сараево в традиционной одежде. Фото сделано в 1900 году. Евреи часто идентифицированы как принадлежащие к одной из две основные группы: на ашкеназов и сефардов. Ашкенази, или "германцев" (Ашкеназ означает "Германия" на иврите), так назвали обозначая их немецкие еврейские культурные и географические истоки, в то время как сефардов, или "латиноамериканцы" (Сфарад означает "Испания / Hispania» или «Иберия» в иврите) , так назвал их обозначающие Испанский / Португальский еврейских культурных и географических происхождение. Чем больше общий термин в Израиле для многих из тех широко называется сефарды, это Mizrahim (букв "Востока", Mizrach быть "Восток" на иврите), то есть, по отношению к разнообразной коллекции Ближнего Востока и Северной Африки, которые являются евреями часто в качестве группы, именуемых сефардов (вместе с сефардов надлежащего) для богослужебных причинам, хотя Мизрахи еврейские группы и сефарды собственно этнически различны. [86] Меньшие группы включают, но не ограничиваются ими, индийских евреев, таких как Bene Израиля, Бней-Менаше, Кочин евреев, и Бене Ефрема; романийцами Греции; в итальянских евреев ("Italkim" или "Bene Рома"); Teimanim из Йемена; различные африканские евреи, в том числе наиболее многочисленно в бета Израиля в Эфиопии; и китайские евреи, прежде всего китайские евреи, а также различные другие отдельные, но сейчас почти вымершие общины. [87] Подразделения между всеми этими группами являются приблизительными и их границы не всегда ясно. Mizrahim например, представляют собой гетерогенную совокупность Северной Африки, Центральной Азии, Кавказа, и Ближнего Востока еврейские общины, которые не ближе связаны друг с другом, чем к какой-либо из ранее упомянутых еврейских групп. В современном, однако, Mizrahim иногда называют сефардских из-за подобных стилей литургии, несмотря на самостоятельное развитие от сефардов надлежащего. Таким образом, среди Mizrahim есть египетские евреи, иракские евреи, ливанские евреи, курды евреи, ливийские евреи, сирийские евреи, горские евреи, горские евреи, грузинские евреи, иранские евреи и различные другие. Teimanim из Йемена иногда включаются, хотя их стиль литургии является уникальным, и они отличаются по отношению к примеси найдены между ними, которые имеются в Mizrahim. Кроме того, существует дифференциация между сефардских мигрантов, которые утвердились в на Ближнем Востоке и в Северной Африке после изгнания евреев из Испании и Португалии в 1490-е и уже существующих еврейских общин в этих регионах. [87] Йеменский еврей дует в шофар, 1947 Несмотря на такое разнообразие, евреи-ашкенази составляют основную часть современного еврейства, по крайней мере, 70% евреев во всем мире (и до 90% до Второй мировой войны и Холокоста). В результате их эмиграции из Европы, ашкенази также представляют подавляющее большинство евреев в Новый Свет континентах, в таких странах, как США, Канада, Аргентина, Австралия, и Бразилии. В Франции, иммиграция евреев из Алжира (сефарды) привело их к превосходят ашкеназов. [88] Только в Израиле является еврейский представитель население всех группах смешение зависит от пропорции каждой группы в общей мировой еврейского населения. [89] Языки Основная статья: еврейские языки Страница из Элиа Левита "с (справа налево) на идиш - на иврите - латыни - немецкий словарь (тысяча пятьсот сорок две) содержит список стран, в том числе запись на еврея: иврит: יְהוּדִי, идиш: יוּד, Германии: Jud, Латинской : Iudaeus Иврит является литургическим языком иудаизма (называется lashon ха-Кодеш "святой язык"), язык, на котором большинство еврейских писаний (Танаха) были составлены, и ежедневная речь еврейского народа на протяжении веков. К 5-м веке до н.э., арамейский, тесно связанных с языком, присоединился иврит как разговорный язык в Иудее. [90] К третьему столетию до нашей эры, некоторые евреи диаспоры говорили по-гречески. [91] Другие, такие как в еврейской сообщества Вавилонии, говорили иврита и арамейского языков, вавилонского Талмуда. Эти языки были также использованы евреев Израиля в то время. На протяжении веков, евреи во всем мире говорят местные или доминирующих языков регионов они мигрировали в, часто развивается отличительные диалектные формы или ветви, которые стали независимыми языков. Идиш является иудео-немецкий язык, разработанный ашкеназских евреев, которые мигрировали в Центральной Европе. Ладино является иудео-испанского языка, разработанный сефардских евреев, которые мигрировали в Иберийского полуострова. Из-за многих факторов, в том числе влияния Холокоста на европейского еврейства, в еврейского исхода из арабских земель, и широко распространенной эмиграции из других еврейских общин по всему миру, древних и различных еврейских языках нескольких общин, в том числе иудео-грузински, иудео-арабском , еврейско-берберские, крымчаков, еврейско-малаялам и многие другие, в значительной степени вышел из употребления. [5] Для более шестнадцати веков иврит используется почти исключительно в качестве богослужебного языка, и язык, на котором большинство книг было написано по иудаизму, с несколькими говоря только на иврите на субботу. [92] иврит возродился в качестве разговорного языка по Элиэзер Бен-Иегуда, который прибыл в Палестину в 1881 году не были использованы в качестве родного языка, поскольку Tannaic раз. [90] Современный иврит является одним из двух официальных языков государства Израиль вместе с современной стандартный арабский. [93] Несмотря на усилия по возрождению иврита как национального языка еврейского народа, знание языка обычно не обладают евреев по всему миру и английский язык возникли как лингва-франка еврейской диаспоры. [94] [95] [96] [97] [98] Хотя многие евреи когда-то был достаточно знание иврита для изучения классической литературы, и еврейские языки, как идиш и ладино обычно использовались совсем недавно, в начале 20-го века, большинство евреев не хватает такого знания сегодня и английские в общем и целом вытеснили большинство Еврейские местные наречия. Три наиболее часто языки среди евреев сегодня являются иврит, английский и русский. Некоторые романские языки, в частности, французские и испанские, также широко используются. [5] идиш был говорят более евреев в истории, чем любой другой язык, [99], но это гораздо менее, используемых сегодня после Холокоста и принятие современного иврита сионистским движением и Государства Израиль. В некоторых местах, родной язык еврейской общины отличается от общей популяции или доминирующей группы. Например, в провинции Квебек, то ашкеназской большинство приняло по-английски, в то время как сефардской меньшинство использует французский в качестве основного языка. [100] [101] [102] [103] Кроме того, южноафриканские евреи принят английский, а не Африкаанс. [104] Благодаря как царской и советской политики, [105] [106] Русская вытеснил идиш как язык русских евреев, но эта политика также влияет на соседние общины. [107] Сегодня, русский язык является родным для многих еврейских общин в бывшей Советские республики, такие как Украина [108] [109] [110] [111] и Узбекистана, [112], а также для ашкеназских евреев в Азербайджане, [113] Грузия, [114] и Таджикистана. [115] [116] Хотя общины в Северной Африке сегодня малы и сокращается, евреи там перешло от многоязычной группы одноязычном одной (или почти так), говорить по-французски в Алжире, [117] Марокко, [113] и город Тунис, [118] [119] в то время как большинство Северной Африки продолжают использовать арабский язык в качестве родного. Генетические исследования Основная статья: Генетические исследования на евреев У ДНК исследования, как правило, подразумевает небольшое количество учредителей в старом населения, члены которого разошлись и разными путями миграции. [120] В большинстве еврейского населения, эти мужчины предки линии, кажется, были в основном Среднего Востока. Например, евреи-ашкенази поделиться более общие отеческие клоны с другими еврейскими и ближневосточных групп, чем с не-еврейским населением в районах, где жили евреи в Восточной Европе, Германии и Франции долине Рейна. Это согласуется с еврейскими традициями в размещении большинство еврейских отеческие истоки в области Ближнего Востока. [121] [122], наоборот, материнские происхождений еврейского населения, изученные глядя на митохондриальной ДНК, как правило, более неоднородны. [123] Ученые, такие как Гарри Острер и Рафаэль Фальк считаю, что это означает, что многие еврейские мужчины нашли новые товарищей из европейских и других общин в тех местах, где они мигрировали в диаспоре после бегства древний Израиль. [124] В отличие от этого, Бехар нашла доказательства того, что около 40 % ашкеназских евреев происходят по материнской линии из четырех женщин всего учредителей, которые были ближневосточного происхождения. Население сефардской и Мизрахи еврейских общин "не показали никаких доказательств узкой эффекта основателя». [123] Последующие исследования, проведенные Федер др. подтвердил большую часть нелокальной материнского происхождения среди ашкеназских евреев. Размышляя о своих выводах, связанных с материнской происхождения ашкеназских евреев, авторы приходят к выводу "Очевидно, что различия между евреями и неевреями являются намного больше, чем те, наблюдается среди еврейских общин. Следовательно, различия между еврейскими общинами могут быть пропущены, когда не -Jews включены в сравнениях. "[125] Для других еврейских групп, есть неоспоримые доказательства достаточно для учредителей самок ближневосточного происхождения. [126] [127] Исследования аутосомно ДНК, которые смотрят на всей смеси ДНК, становятся все более важны, как развивается технология. Они показывают, что еврейское население, как правило, образуют относительно тесно связанных групп в независимых общин, с наиболее сообщества обмена значительное родословную общего. [128] Для еврейского населения диаспоры, генетического состава Ашкенази, сефардских и Мизрахи еврейского населения показывают преобладающее количество общей ближневосточной родословной. По Бехар, наиболее экономной объяснение этой общей ближневосточной родословной является то, что "в соответствии с исторической постановке еврейского народа как спускается с древнееврейского и израильских жителей Леванте" и "дисперсия народа древнего Израиля по всему Старому Свету ». [129] Северной Африки, итальянский и другие Иберийского переменных частотах происхождение шоу смеси с нееврейских исторических населения принимающих среди материнских линий. В случае Ашкенази и сефардских евреев (в частности марокканских евреев), которые тесно связаны между собой, источник нееврейского примесью в основном южных европейских, в то время как мизрахим показать свидетельство смеси с другими популяциями Ближнего Востока и к югу от Сахары африканцев. Бехар и др. Отметили в особо тесной взаимосвязи евреев-ашкенази и современных итальянцев. [129] [130] [131] Исследования также показывают, что сефардской Бней Anusim (потомки "anusim" вынужденных обращенных в католичество) в Иберии (по оценкам, около 19,8% от современного Иберии) и Iberoamerica (по оценкам, не менее 10% от современного Iberoamerica) имеют сефардов еврейское происхождение в пределах Последние несколько столетий, в то время как Bene Израиль и Кочин евреев из Индии, бета Израиля в Эфиопии, и часть из Lemba людей на юге Африки, несмотря на более напоминающий местного населения своих родных странах, также имеют некоторые более отдаленные древняя еврейская спуск. [132] [133] [134] [127] Демография Дополнительная информация: еврейское население по стране Населенных пунктов Основная статья: еврейское население от городских районах Согласно Центральное статистическое бюро Израиля было 13,421,000 евреев во всем мире в 2009 году, примерно 0,19% от населения мира в то время. [135] По оценкам 2007 Институт планирования политики еврейского народа, еврейское население в мире составляет 13,2 миллиона долларов. [136] Adherents.com цитирует цифры от 12 до 18 млн. [137] Эти статистические данные включают как практикующие евреи, аффилированные с синагогами и Еврейская община, и примерно 4,5 млн беспартийным и светские евреи. По Серхио DellaPergola, демограф из еврейского населения, в 2015 году насчитывалось около 6,3 млн евреев в Израиле, 5,7 млн в Соединенных Штатах, и 2,3 млн в остальной части мира. [138] Израиль Основная статья: израильские евреи Израиль, еврейское национальное государство, является единственной страной, в которой евреи составляют большинство граждан. [139] Израиль был создан в качестве независимого демократического и еврейского государства на 14 мая 1948 года [140] Из 120 членов в его парламент, Кнессет, [141] В настоящее время, 12 членов Кнессета арабские граждане Израиля, большинство арабских, представляющие политические партии. Один из Израиля Верховный суд судей также арабский гражданин Израиля. [142] Между 1948 и 1958, еврейское население выросло с 800000 до двух миллионов. [143] В настоящее время, евреи составляют 75,4% населения Израиля, или 6 миллионов человек. [144] [145] Ранние годы государства Израиль были отмечены массовой иммиграцией из переживших Холокост и евреев, бежавших арабских земель. [146] Израиль также имеет большое население эфиопских евреев, многие из которых были переброшены по воздуху в Израиль в конце 1980-х годов и в начале 1990-х годов. [147] Между 1974 и 1979 чуть 227,258 иммигрантов прибыли в Израиль, около половины того из Советского Союза. [148] В этот период также наблюдался рост иммиграции в Израиль из Западной Европы, Латинской Америки и Северной Америки. [149] Струйка иммигрантов из других общин также прибыл, в том числе индийских евреев и других, а также некоторых потомков ашкенази, переживших Холокост, которые поселились в таких странах, как США, Аргентина, Австралия, Чили и Южной Африке. Некоторые евреи эмигрировали из Израиля в другом месте, из-за экономических проблем или разочарования политических условий и продолжающегося арабо-израильского конфликта. Еврейские эмигранты израильские известны как yordim. [150] Диаспора (за пределами Израиля) Основная статья: еврейской диаспоры Волны иммиграции в США и в других странах на рубеже 19-го века, основание сионизма и более поздних событий, в том числе погромов в России, убийства европейских евреев во время Холокоста, и основание из государства Израиль, с последующее еврейский исход из арабских земель, все это привело к существенному сдвигов в населенных пунктах мирового еврейства к концу 20-го века. [151] Общественный Ханука меноры в Никосии, Кипр В этом Рош а-Шана открытки с начала 1900-х, русские евреи, пакеты в руках, смотреть на американских родственников манит их в Соединенные Штаты. За два миллиона евреев бежали в погромы на Российской империи в безопасности США между 1881 и 1924 [152] Более половины евреев живут в диаспоре (см таблицу населения). В настоящее время крупнейшим еврейская община за пределами Израиля, и либо по величине или второй по величине еврейская община в мире, находится в Соединенных Штатах, с 5,2 млн до 6,4 млн евреев по разным оценкам. В другом месте в Северной и Южной Америке, есть также большие еврейские поселения в Канаде (315000), Аргентине (180,000-300,000), и Бразилии (196,000-600,000), и более мелкие поселения в Мексике, Уругвае, Венесуэле, Чили, Колумбии и некоторых других странах ( см История евреев в Латинской Америке). [153] Демографы не согласен на есть ли Соединенные Штаты больший еврейское население, чем Израиль, и многие утверждая, что Израиль обогнал Соединенные Штаты в еврейского населения во время 2000-х годов, в то время как другие утверждают, что Соединенные Штаты по-прежнему имеет большой еврейское население в мире. В настоящее время основным национальным еврейским опрос населения планируется установить, была ли или нет Израиль обогнал Соединенные Штаты в еврейского населения. [154] Крупнейший в Западной Европе еврейская община, и третий по величине еврейская община в мире, могут быть найдены в Франции, где проживает между 483000 и 500000 евреев, большинство из которых являются иммигрантами или беженцами из Северной Африки арабских стран, таких как Алжир, Марокко, и Тунис (или их потомки). [155] Великобритания имеет еврейскую общину 292,000. В Восточной Европе, есть где-то от 350000 до одного миллиона евреев, живущих в бывшем Советском Союзе, но точные цифры трудно установить. В Германии, в 102,000 евреев, зарегистрированных в еврейской общины медленно сокращается население, [156], несмотря на иммиграцию в десятки тысяч евреев из бывшего Советского Союза, так как падения Берлинской стены. [157] Тысячи израильтян живут в Германии, постоянно или временно, по экономическим причинам. [158] До 1948 года, примерно в 800000 евреев жили в землях, которые в настоящее время составляют арабский мир (за исключением Израиля). Из них чуть меньше двух третей живет в Французско-контролируемых Магриба регионе, 15-20% в Королевстве Ирака, примерно 10% в Королевстве Египта и около 7% в Королевстве Йемена. Еще 200,000 жил в Пехлеви Иран и Турецкой Республики. Сегодня, около 26000 евреев живут в арабских странах [159] и около 30000 в Иране и Турции. Небольшой масштаб исход начался во многих странах в первые десятилетия 20-го века, хотя единственным существенным алия пришли из Йемена и Сирии. [160] исход из арабских и мусульманских стран состоялась в основном из 1948 Первая крупно- масштабные исход имел место в конце 1940-х и начале 1950-х, прежде всего в Ираке, Йемене и Ливии, до 90% этих общин, выходящих в течение нескольких лет. Пик исхода из Египта произошел в 1956 году отток в странах Магриба достиг своего пика в 1960-х годах. Ливан был единственной арабской страной, чтобы увидеть временное увеличение его еврейского населения в этот период, в связи с наплывом беженцев из других арабских стран, хотя в середине 1970-х годов еврейская община Ливана также сократилось. В период после Исхода волны от арабских государств, дополнительный миграция иранских евреев достигло своего пика в 1980-е годы, когда в около 80% иранских евреев покинули страну. За пределами Европы, Северной и Южной Америки, Ближнего Востока, а остальные из Азии, существуют значительные еврейские поселения в Австралии (112,500) и Южной Африке (70000). [29] Существует также 7500-сильный община в Новой Зеландии. Демографические изменения Основная статья: История еврейских сравнения населения Ассимиляция Основные статьи: еврейская ассимиляция и межконфессиональной брак в иудаизме По крайней мере с времен древних греков, доля евреев ассимилировались в широком нееврейского общества вокруг них, либо выбора или силу, перестав практиковать иудаизм и терять их еврейскую идентичность. [161] Ассимиляция состоялась всего области, и в течение всех периодов времени, [161] с некоторыми еврейскими общинами, например, китайские евреи Китая, исчезающие полностью. [162] Появление еврейского Просвещения 18 века (см Гаскала) и последующее освобождение из Еврейское население Европы и Америки в 19 веке, ускоренное ситуацию, поощряя евреев более участвовать и стать частью, светского общества. Результат был растущая тенденция ассимиляции, а евреи женятся нееврейских супругов и прекратить участие в еврейской общине. [163] Темпы межрелигиозного брака широко варьироваться: В Соединенных Штатах, это только под 50%, [164] в Великобритании, около 53%; во Франции; около 30%, [165], а в Австралии и Мексике, как низкий, как 10%. [166] [167] В Соединенных Штатах, только около трети детей от смешанных браков филиал с еврейской религиозной практике. [168] В результате что в большинстве стран диаспоры имеют устойчивые, либо слегка снижается религиозно еврейское население, как евреи продолжают ассимилироваться в странах, в которых они живут. Война и преследования Основная статья: Преследование евреев Дополнительная информация: Антисемитизм, анти-иудаизм, ориентализм, христианство и антисемитизм, ислам и антисемитизм, История антисемитизма и Нью антисемитизма Первая мировая война афиша солдата резки облигации с еврейской человека, который говорит: "Вы сократить мои связи и освободи меня - теперь позвольте мне помочь вам установить другие бесплатные" Еврейский народ и иудаизм испытали различные гонения на протяжении еврейской истории. Во время поздней античности и раннего средневековья Римской империи (в его более поздних этапах, известных как Византийской империи) неоднократно репрессированных еврейское население, сначала извлечение их из родных во время языческого римского периода, а затем официально установления их в качестве второго класса граждане во время христианской эры. Римской [169] [170] По Джеймс Кэрролл, "евреи составляли 10% от общей численности населения Римской империи. К этому отношение, если другие факторы не вмешался, не было бы 200 миллионов евреев в мире, а что-то вроде 13 миллионов." [171] Римский император Нерон отправляет Веспасиан с армией, чтобы уничтожить евреев, 69 CE Позже в средневековой Западной Европе, дальнейшие преследования евреев христианами произошло, в частности, во время крестовых походов -Когда евреи по всей Германии были убиты, и ряд высылки из Англии, Германии, Франции и, в крупнейшем высылки всех, Испании и Португалия после Реконкисты (католическая Реконкиста в Пиренейском полуострове), где оба некрещеные евреи-сефарды и правящие мусульмане мавры были изгнаны. [172] [173] В Папской, который существовал до 1870 года, евреи были обязаны жить только в определенных районах, называемых гетто. [174] В 19 и (до конца Второй мировой войны) 20 веков, римско-католическая церковь придерживалась различия между "хороший антисемитизм" и "плохо антисемитизм". "Плохой" вид способствовало ненависть к евреям из-за их происхождения. Это считалось не по-христиански, потому что христианское послание было предназначено для всего человечества, независимо от этнической принадлежности; кто мог бы стать христианином. "Хороший" вид критике якобы еврейских заговорах контролировать газеты, банки и другие учреждения, чтобы заботиться только о накоплении богатства и т.д. [175] Ислам и иудаизм имеют сложные отношения. Традиционно евреи и христиане, живущие в мусульманских землях, известных как димми, было разрешено практиковать свои религии и управлять своими внутренними делами, но они были на определенных условиях. [176] Они должны были платить джизью (а за налог на душу населения возлагается на свободный взрослые немусульманских мужчин) в исламском государстве. [176] димми был низкий статус под исламским правлением. Они имели несколько социальных и правовых инвалидности, таких как запреты на ношение оружия или давать показания в суде в случаях, связанных мусульман. [177] Многие из инвалидов были весьма символично. Тот описывается Бернарда Льюиса, как "унижение" большей [178] было требование отличительной одежды, не найден в Коране или хадисах, но изобретен в начале средневекового Багдада; его применение было весьма неустойчивым. [178] С другой стороны, евреи редко сталкиваются мученичество или изгнание, или принудительный принуждение, чтобы изменить свою религию, и они были в основном свободны в своем выборе места жительства и профессии. [179] Известные исключения включают резню евреев и насильственное превращение некоторых евреев правителей Альмохадов династии в Аль-Андалус в 12 веке, [180], а также в Исламской Персии, [181] и принудительное удержание марокканских евреев в тонкостенные четверти известные как mellahs, начиная с 15-го века и особенно в начале 19-го века. [182] В наше время, это стало обычным делом для стандартных антисемитские темы, которые будут сплавлены с анти-сионистских публикаций и высказываний исламских движений, таких как Хезболла и ХАМАС, в заявлениях различных органов Исламской Республики Иран, и даже в газетах и других изданиях Турции Refah Partisi ». [183]​​ Евреи в Минске, 1941 До Второй мировой войны около 40% населения был евреем. К тому времени, Красная армия отвоевали город на 3 июля 1944 года было только несколько еврейских выживших. На протяжении всей истории, многие правители, империи и нации угнетали своих еврейских популяций или стремились полностью устранить их. Методы, используемые в диапазоне от высылки в неприкрытого геноцида; внутри наций, часто угроза таких экстремальных методов было достаточно, чтобы заставить замолчать инакомыслящих. История антисемитизма включает в себя первый крестовый поход, в результате которого резни евреев [172] испанская инквизиция (во главе с Торквемада) и Португальская инквизиция, с их преследования и автомагазинов-да-Фе против новых христиан и марран евреев; [ 184], что Богдан Хмельницкий казачьи массовые убийства в Украине; [185], что погромы при поддержке российских царей; [186], а также исключения из Испании, Португалии, Англии, Франции, Германии и других стран, в которых евреи поселились. [ 173] По данным исследования, 2008, опубликованном в Американском журнале генетики человека, 19,8% от современного Пиренейского населения имеет сефардской еврейской родословной, [187] указывает, что число конверсос может быть значительно выше, чем первоначально предполагалось. [188] [ 189] Преследование достигло пика в нацистской Германии 'ы окончательного решения, что привело к Холокосту и убоя примерно 6 миллионов евреев. [190] в мире 15 миллионов евреев в 1939 году, более чем на треть были убиты во время Холокоста. [ 191] [192] Холокост-государство под руководством систематическое преследование и геноцид европейских евреев (и некоторых общинах Северной Африки евреев в европейских контролируемых Северная Африка) и другие группы меньшинств в Европе во время Второй мировой войны Германия и ее сотрудников остается Наиболее заметным современный преследование евреев. [193] Преследование и геноцид были совершены в несколько этапов. Законодательство для удаления евреев из гражданского общества был принят лет до начала Второй мировой войны. [194] Концентрационные лагеря были созданы в которой заключенные были использованы в качестве рабского труда, пока они не умерли от истощения или болезней. [195] Если Третий рейх завоевал новую территорию в Восточной Европе, специализированные подразделения называемые Einsatzgruppen убитых евреев и политических противников в массовых расстрелах. [196] Евреи и цыгане были забиты в гетто затем перевезены сотни миль от грузового поезда в лагеря уничтожения, где, если они выжили путешествие, большинство из них были убиты в газовых камерах. [197] Практически каждый рука бюрократии Германии был вовлечен в логистике в массовом убийстве, превращая страна в то, что один ученый Холокоста назвал "геноцид нации". [198] Миграции Травление изгнания евреев из Франкфурта на 23 августа 1614. В тексте говорится: "1380 человек старых и молодых подсчитывали на выходе из ворот" Евреи, бежавшие погромы, 1882 На протяжении еврейской истории, евреи неоднократно прямо или косвенно исключены из обоих их прародину и многие из областей, в которых они поселились. Этот опыт, как беженцев имеет форму еврейской идентичности и религиозной практики во многих отношениях, и, таким образом, одним из основных элементов еврейской истории. [199] Неполный перечень основных и других заслуживающих внимания миграций, который следует включает в себя многочисленные экземпляры высылки или отправления по принуждению: Патриарх Авраам был мигрантом в землю Ханаан из Ура из Халдеев [200] после покушения на его жизнь королем Нимрод. [201] Дети Израиля испытали Исход (означает «отход» или «выход» на греческом языке) от Древнего Египта, как записано в Книге Исхода. [202] Царство Израиля был отправлен в изгнание постоянного Ассирии, первоначально Верхней Месопотамии в провинциях Ассирийской империи, [203], откуда они разбросаны по всему миру (или, по крайней мере в неизвестном). [204] Иудейского царства был сослан Вавилонии, [205] затем вернулся в Иудею с Кира Великого из Персидского империи Ахеменидов, [206], а затем многие из них были сосланы снова в Римской империи. [207] К 2000 году дисперсия еврейской диаспоры начала под Римской империи, а евреи были разбросаны по всей Римской мире и изгнаны из страны в страну, поселился там, где они могли бы жить свободно достаточно, чтобы практиковать свою религию. В течение диаспоры центром еврейской жизни перешли из Вавилонии [208] в Пиренейском полуострове [209] к Польше [210] в Соединенных Штатах [211] и, как результат сионизма, обратно в Израиль. [212 ] Многие высылки в течение средневековья и эпохи Просвещения в Европе, в том числе: 1290, 16000 евреи были изгнаны из Англии, увидеть (статут еврейства); в 1396 году 100000 из Франции; в 1421 тысяч были изгнаны из Австрии. Многие из этих евреев поселились в Восточной Европе, особенно в Польше. [213] После испанской инквизиции в 1492 году, испанский Население около 200 000 сефардских евреев были изгнаны испанской короны и католической церкви, а затем высылка в 1493 году на Сицилии (37000 евреев) и Португалии в 1496 году, изгнанных евреев The бежали, главным образом, Османской империи , Нидерланды, и в Северной Африке, другие мигрируют в Южной Европе и на Ближнем Востоке. [214] В 19-м веке, политика Франции равного гражданства независимо от религии привело к иммиграции евреев (особенно из Восточной и Центральной Европы). [215] Прибытие миллионов евреев в Новом Свете, в том числе иммиграции более двух миллионов евреев Восточной Европы в США с 1880 по 1925, см История евреев в Соединенных Штатах и истории евреев в России и Советском Союзе. [216] В погромы в Восточной Европе, [186] рост современного антисемитизма, [217] Холокост, [218] и рост арабского национализма [219] все служили в качестве топлива для движения и миграции огромных сегментов еврейства из страны в страну и континента на континент, пока они не вернулись в больших количествах в их оригинальной исторической родине в Израиле. [212] Исламской революции Ирана вызвало много иранских евреев бежать в Иран. Большинство нашли убежище в США (в частности, в Лос-Анджелесе, Калифорния) и Израиль. Небольшие общины персидских евреев существуют в Канаде и Западной Европе. [220] Когда Советский Союз распался, многие из евреев в пораженной территории (который был отказники) внезапно разрешили оставить. Это произвело волну миграции в Израиль в начале 1990-х. [150] Рост Человек молится на западной стене Израиль является единственной страной, с еврейским населением, что последовательно растущей через естественный рост населения, хотя еврейское население других стран, в Европе и Северной Америке, в последнее время увеличились через иммиграцию. В диаспоре почти в каждой стране еврейское население в целом либо снижается или устойчивый, но православные и харедим еврейские общины, члены которых часто избегают контроля над рождаемостью по религиозным соображениям, наблюдался быстрый рост населения. [221] Православная и Консервативный иудаизм препятствовать прозелитизм к неевреям, но многие еврейские организации пытались дотянуться до освоенных еврейских общин диаспоры для того, чтобы их восстановить их еврейскими корнями. Кроме того, в то время как, в принципе, реформистского иудаизма выступает ищет новых членов веры, эта позиция не переводятся в активное прозелитизма, а не принимать форму усилия, чтобы достучаться до нееврейских супругов в брак пары. [222] Существует также тенденция православных движений, преследующих светские евреи для того, чтобы дать им сильное еврейское самосознание, так что меньше шансов браков. В результате усилий по этим и другим еврейских групп за последние 25 лет, была тенденция (известный как Баал тшуву движения) для светских евреев, чтобы стать строже наблюдательны, хотя демографические последствия тенденции неизвестны. [223] Кроме того, есть также растущий уровень конверсии в евреев по выбору из язычников, которые делают решение возглавить в направлении становления евреев. [224] Руководство Основная статья: Еврейское руководство Там нет ни одного руководящего органа для еврейской общины, ни один орган, ответственный за религиозное учение. [225] Вместо этого, различные светские и религиозные учреждения на местном, национальном и международном уровнях ведут различные части еврейской общины на разнообразие вопросов. [226] Известные люди, Основная статья: Списки евреев Евреи сделали мириады вклад в развитие человечества в широком и разнообразном спектре областей, в том числе науки, искусства, политики и бизнеса. [227] Несмотря на то, евреи составляют лишь 0,2% от населения мира, более чем на 20% [228] [229 ] [230] [231] [232] [233] из Нобелевской премии лауреатам были евреями, с несколькими победителей в каждой категории. Смотрите также Евреям Рекомендации Перейти на ^ 14,2 млн (ядро еврейского населения) в соответствии с: DellaPergola, Серхио (2015). Dashefsky, Арнольд; Шескин, Ира, ред. "Всемирный еврейский Население 2014". Северная Американский еврейский банк данных. Источник ноября 8, 2015 года. 14-14,5 млн в соответствии с: "Во всем мире еврейства числа 14 миллионов". Ynet. Источник 2013-10-21. "Еврейского населения". Judaism101. Источник 2013-09-20. . Daniel J. Элазар "Как Сильный ортодоксальный иудаизм - Неужели? Демографию еврейской религиозной идентификации". Иерусалимский Центр по связям с общественностью. Источник 2013-09-20. "Глобальные Религиозные Пейзаж - евреи". Научно-исследовательский центр Pew. 18 декабря 2012. Источник 2013-10-31. 17,2 млн (в том числе не-евреев, которые имеют еврейское родителя) в соответствии с: DellaPergola, Серхио (2015). Dashefsky, Арнольд; Шескин, Ира, ред. "Всемирный еврейский Население 2014". Северная Американский еврейский банк данных. Источник ноября 8, 2015 года. Перейти на ^ "Ежемесячный бюллетень статистики". Центральное статистическое бюро Израиля. Источник ноября 8, 2015 года. ^ Перейти к: в б с д е е г ч я J K L м н о п ц г с т DellaPergola, Серхио. (2015) Dashefsky, Арнольд; Шескин, Ира, ред. "Всемирный еврейский Население 2014". Северная Американский еврейский банк данных. Источник ноября 8, 2015 года. Перейти на ^ контрольную цифру, следующие источники утверждают, что число быть либо чуть выше или ниже: "Американский еврейский Население Оценки: 2012" (PDF). Университет Brandeis - Стейнхардт научно-исследовательский институт социального: страница 7 (Резюме - Основные выводы). Источник 2013-10-21. "Еврейского населения в Соединенных Штатах, государством". JVL. Источник 2013-10-21. Наоми Zeveloff (январь 17, 2012 г.). "США еврейского населения с привязкой на 6 миллионов". Вперед. Источник 2013-02-05. Американский еврейский ежегодник 2012 - Google Books США еврейского населения где-нибудь между 5.425 млн и 6.722 млн - Обновления Gestetner | Gestetner Обновления "Портрет еврейского американцы Глава 1: демографических оценок". Научно-исследовательский центр Pew. 1 октября 2013. Источник 2013-10-07. Сочетание 5,3 млн взрослых евреев (по оценкам, размер чистой еврейского населения в этом опросе) с 1,3 миллиона детей (в домашних хозяйствах с еврейским взрослых, которые воспитываются еврейская или частично еврейского) выходы общая оценка 6,7 млн евреев всех возрастов в Соединенных Штатах (с округлением до ближайшей 100000). DellaPergola, Серхио (6 октября 2013). "Больше Население оценка означает более широкое определение еврейства". Еврейский Daily Forward. Источник 2013-10-07. ^ Перейти к: в б С "Ссылки". Бет Диаспоры. Архивировано из оригинала на 2009-03-26. Источник 2012-04-02. Перейти на ^ Уэйд, Николай (9 июня 2010 года). "Исследования показывают, евреев генетическое сходство". New York Times. Перейти на ^ Nebel, Альмут; Филон, Двора; Вайс, Дебора A .; Уил, Майкл; Фаерман, Марина; Оппенгейм, Ariella; Томас, Марк Г. (2000). "Высокое разрешение Y хромосомы гаплотипов израильских арабов и палестинцев показывают географическое субструктуры и существенное перекрытие с гаплотипов евреев" (в формате PDF). Генетика человека 107 (6): 630-41. DOI: 10.1007 / s004390000426. PMID 11153918. ^ Перейти к: в б гр д Shen, P; Лави, Т; Кивисильд, Т; Чоу, В; Сенгуна, D; Gefel, D; Shpirer, я; Вульф, Е; Гилель, J (2004). "Реконструкция patrilineages и matrilineages самаритян и других израильских населения из Y-хромосомы и митохондриальной последовательности изменения ДНК" (в формате PDF). Человеческий Мутация 24 (3):. 248-60 DOI: 10.1002 / Humu. 20077. PMID 15300852. ^ Перейти к: в б "Евреи являются генетические братья палестинцев, сирийцев, ливанцев" И. Sciencedaily.com. 2000-05-09. Источник 2013-04-12. Перейти на ^ Ацмон, G; Хао, л; Pe'Er, я; Велес, С; Перлман, А; Palamara, ПФ; Morrow, В; Фридман, Е; Oddoux, С (2010). "Дети Авраама в геноме эпохи: главные еврейские диаспоры населения Включают Distinct генетических кластеров с общей ближневосточной родословной". Американский журнал генетики человека 86 (6): 850-859. DOI: 10.1016 / J. ajhg.2010.04.015. ПМК 3032072. PMID 20560205. ^ Перейти к: в б Этнические меньшинства в английском праве - Google Books. Books.google.co.uk. Проверено 2010-12-23. Эдгар Литт (1961). "Еврейская национально-религиозная активность и Политический либерализм". Социальные силы 39 (4): 328-332. DOI: 10,2307 / 2573430. JSTOR 2573430. Крейг Р. Прентис (1 июня 2003). Религия и создание расовая и этническая принадлежность: Введение. Нью-Йоркского университета Пресс. стр. 85-. ISBN 978-0-8147-6701-6. Авраам Харман Институт современного еврейства Еврейского университета Иерусалима Эли Lederhendler Стивен С. Вайс, профессор Американского еврейского истории и институтов (30 ноября 2001). Исследования в современного еврейства: Том XVII: Кто владеет иудаизм? Общественный Религия и частные Вера в Америке и Израиле: Объем XVII: Кто владеет иудаизм? Общественный Религия и частные Вера в Америке и Израиле. Oxford University Press, США. стр. 101. ISBN 978-0-19-534896-5. Эрнест Крауз; . Гита Tulea еврейское Выживание: Проблема идентичности в конце ХХ века; [... Международный семинар на Университета Бар-Илан на 18 и 19 марта 1997 года]. Сделка издателей. стр. 90-. ISBN 978-1-4128-2689-1. Джон А. Шоап III (17 октября 2011). Этнические группы в Африке и на Ближнем Востоке: Энциклопедия: Энциклопедия. ABC-CLIO. п. 133. ISBN 978-1-59884-363-7. Перейти на ^ * "В более широком смысле, еврей любое лицо, принадлежащее к всемирной группы, которая составляет, по происхождению или преобразования, продолжение древних евреев, которые сами были потомки евреев Ветхого Завета . "еврей в энциклопедии Britannica Перейти на ^ "на иврите, любой член древнего северных семитских народов, которые были предками евреев." Иврит (человек) в Британской энциклопедии Перейти на ^ Brandeis, Луи (25 апреля, 1915). «Еврейская проблема: как ее решить". Университет Луисвилля в Школе права. Источник 2012-04-02. Евреев являются отличительной гражданство, которое каждый еврей, независимо от его страна, его станция или оттенок веры, обязательно член Перейти на ^ Палмер, Эдвард Генри (14 октября 2002) [Первый опубликованный 1874]. История еврейского народа: с древнейших времен до наших дней. Горгий Пресс. ISBN 978-1-931956-69-7. OCLC 51578088. Источник 2012-04-02. Лей резюме. Перейти на ^ Эйнштейн, Альберт (21 июня 1921). "Как я стал сионистом" (в формате PDF). Эйнштейн документы проекта. Princeton University Press. Источник 2012-04-05. Еврейский народ является живой факт Перейти на ^ http://mfa.gov.il/MFA/AboutIsrael/History/Pages/Facts%20about%20Israel-%20History.aspx Перейти на ^ Майкл Бреннер (13 июня 2010). Краткая история евреев. Princeton University Press. п. 10. ISBN 0-691-14351-X. Перейти на ^ Фредерика Э. Greenspahn (2008). В еврейской Библии: новые идеи и стипендию. Нью-Йоркского университета Пресс. С. 12-.. ISBN 978-0-8147-3187-1. "Мернептах Стела относятся к народу Израиля, которого мы знаем из более поздних времен поклонялись богу Яхве в, определены в раз, как Яхве в Саутленд;" Перейти на ^ Марвин Перри (1 января 2012 года). Западная цивилизация: краткая история, том I: 1789. Cengage обучения. п. 87. ISBN 1-111-83720-1. Перейти на ^ Botticini, Maristella и Цви Экштейна. "От фермеров до купцов, добровольных преобразований и диаспоры: человеческий капитал интерпретации истории." Р. 18-19. Августа 2006 года по состоянию на 21 ноября 2015 года "Количество погибших в результате Великого восстания против Римской империи составили около 600000 евреев, в то время как восстание Бар-Кохбы в 135 причиной смерти около 500 000 евреев. Массовые убийства составляют примерно 40 процентов от уменьшение еврейского населения в Палестине. Кроме того, некоторые евреи переселились в Вавилон после этих восстаний из-за худших экономических условиях. Массовые убийства составляют примерно 40 процентов из-за уменьшения еврейского населения в Палестине. Кроме того, некоторые евреи переселились в Вавилон после них бунты из-за худших экономических условиях. После учета массовых убийств и миграций, есть еще 30 до 40 процентов снижения еврейского населения в Палестине (около 1-1,3 миллионов евреев), чтобы объяснить "(стр. 19). Перейти на ^ Боярина, Даниил и Джонатан Боярин. 2003 диаспора: Генерация и Основание еврейской диаспоры. п. 714 "... это важно признать, что еврейское представление о Земле Израиля похож на дискурсе Земле многие (если не почти все)" коренные "народы мира. Как-то евреи сумели сохранить чувство укорененности где-то в мире через двадцать веков изгнания из этого где-то (органические метафоры не на месте в этой речи, ибо они используются в самой традиции). " п. 714. Перейти на ^ Коэн, Робин. 1997. Глобальные диаспоры: Введение. п. 24 Лондон:. UCL Нажмите "... хотя слово Вавилон часто ассоциируется плен и угнетение новое прочтение вавилонского периода изгнания Таким образом, можно показано, чтобы продемонстрировать развитие новой творческой энергии в сложных, плюралистических вне контекста натальной родиной. Когда римляне разрушили Второй Храм в 70 г. н.э., он был Вавилон, что осталось, как nerve- и брейн-центр еврейской жизни и мысли ... разгром восстания Judaeans против римлян и разрушение из Второй Храм в целом римского Тита в 70 г. н.э. точно подтвердили катастрофическое традиции. Еще раз, евреи были не в состоянии поддерживать национальную родину и были разбросаны в далекие уголки мира "(стр. 24). Перейти на ^ Джонсон, Пол Историю евреев "Бар-Кохбы восстание," (HarperPerennial, 1987) С. 158-161..: Пол Джонсон анализирует Дион Кассий в Римская история: Воплощение Книга LXIX п. 13-14 (отрывок Дио привел отдельно) среди других источников:. "Даже если цифры Дио несколько преувеличены, жертвы среди населения и разрушения, нанесенного стране было бы значительным согласно Иерониму, многие евреи были также проданы в рабство , так много, на самом деле, что цена еврейских рабов в невольничьем рынке в Хевроне затонул резко до уровня не больше, чем для лошади. Экономическая структура страны была в значительной степени разрушена. Вся духовная и хозяйственная жизнь палестинца евреи переехали в Галилею Иерусалим был теперь превратился в римскую колонию с официальным именем. Колония Элия Капитолина (Элия после фамилии Адриана: П. Элий Адриан; Капитолина после Юпитера Капитолийского). Евреи были запрещены под страхом смерти ступить в Таким образом, новый римский город. Элия стал полностью языческий город, без сомнения, с соответствующими общественных зданий и храмов ... Мы можем ... быть уверены, что статуя Адриана был возведен в центре Aelia, и это было равносильно в Сам в осквернении еврейского Иерусалима ". п. 159. Перейти на ^ Дион Кассий в римской истории: воплощение Книга LXIX п. 13-14: "13. Сначала римляне не учитывает их Вскоре, однако, все Иудея была перемешивают, и евреи во всем мире были признаки нарушения, собрались вместе, и давать показания большого враждебности к римлянам , частично секрет, а частично открытых актами,. 2 многих внешних стран, тоже были, соединяющих их с помощью рвением к наживе, и вся земля, можно сказать, почти, в настоящее время возбудил по данному вопросу Тогда, действительно, Адриан послал против им свои лучшие генералы. Первым из них был Юлий Север, который был послан из Англии, где он был губернатором, против евреев. 3 Северус не решился напасть на своих противников в открытом в любой момент, в связи с их номерами и их отчаяние, но, перехватывая небольшие группы, благодаря количеству его солдат и его под-офицеров, и, лишая их пищи и закрывая их, он был в состоянии, довольно медленно, чтобы быть уверенным, но со сравнительно небольшим опасности, раздавить, выхлопных газов и их истребить. Очень немногие из них на самом деле выжил. 14 1 Пятьдесят из самых важных форпостов и девятьсот восемьдесят пять своих самых известных деревень были стерты с лица земли. Пятьсот восемьдесят тысяч человек были убиты в различных рейдов и сражений, а число тех, которые погибли от голода, болезней и пожаров было пройти выяснить. 2 Таким образом, почти вся Иудее был опустошена, в результате которых люди имели предупреждающих до войны. Для могиле Соломона, который евреи рассматриваем как объект почитания, упал на куски себе и рухнул, и многие волки и гиены бросился вой в своих городах. 3 Многие римляне, кроме того, погибли в этой войне. Поэтому Адриана в письменной форме в сенат не используют начальную фразу, обычно пострадавших от императоров: «Если вы и наши дети находятся в здоровье, это хорошо; Я и легионы здоровья "(пункт. 13-14). Перейти на ^ Safran, Уильям. 2005. еврейская диаспора в сравнительной перспективе и теоретической. Израиль Исследования 10 (1): 36.. "... Диаспора называют очень конкретном случае, что-изгнания евреев из Святой Земли и их разгона на протяжении нескольких частях земного шара диаспора [галут] подразумевало искоренения,, юридическая инвалидов, угнетение, а зачастую болезненный адаптация к hostland которого гостеприимство было ненадежным и эфемерным. Это также подразумевало существование на чужбине в качестве диаспоры, что считается свое присутствие, чтобы быть временным. В то же время, он разработал набор институтов, социальных моделей и этнонациональные и / или религиозные символами, которые держали его вместе. Они включали язык, религия, ценности, социальные нормы, и рассказы о родине. Постепенно, это сообщество регулируется в окружающую среду hostland и стал сам по себе является центром культурного творчества . Все это время, однако, он продолжал культивировать идею возвращения на родину ". (стр. 36). Перейти на ^ Шеффера, Гавриил. 2005 Является ли еврейская диаспора Уникальный? Размышления о Диаспоры текущей ситуации. Израиль Исследования 10 (1): стр. 3-4. "... Еврейский народ, который с его самых ранних дней верил и утверждал, что это было" избранный народ ", и, следовательно, уникальна. Это отношение далее было подкреплено столь же традиционной точки зрения, которая проводится не только сами евреи, об исключительном историческом возрасте этой диаспоры, ее особые травматические переживания ее особая способность выжить погромы, ссыльных и Холокост, а также его "особые отношения" с его древней родине, кульминацией в 1948 году с народом -состояние, что еврейский народ создал там ... Во-первых, как и многие другие члены диаспор, установленных, подавляющее большинство евреев уже не считают себя в галута [изгнании] в принимающей странах7 восприятия, а также на самом деле Евреи постоянно проживать в принимающих странах по собственной воле, а в результате инерции, или в результате плохих условий, преобладающих в других hostlands, или в Израиле. Это означает, что основная восприятие многих евреев об их экзистенциальной ситуации в их hostlands изменилось. Следовательно, есть и гораздо больше само- и коллективных легитимация воздержаться от серьезных планов относительно "возвращение" или "на самом деле делает алию" [эмигрировать, или "вверх"] в Израиль. Это один из результатов их шире, пока еще весьма проблематично, а иногда и болезненный принятия со стороны общества и политических систем в принимающих их странах. Это означает, что они, и в определенной степени их хозяева, не считают еврейской жизни в рамках диаспор образований в этих hostlands как то, что они должны стыдиться, скрыть от других, или изменить, вернувшись к старой родине "(стр . 4). Перейти на ^ Дэвис, Уильям Дэвид; Финкельштейн, Луи; Кац, Стивен Т. (1984-01-01). Кембриджская история иудаизма: Том 4, ныне покойный Роман-раввинский Период. Cambridge University Press. ISBN 9780521772488. Хотя цифра Дио из 985, как число деревень, разрушенных во время войны, кажется, hypberbolic, все Иудейской деревни, без исключения, выкопанные до сих пор были снесены после восстания Бар-Кохбы. Это свидетельство поддерживает впечатление валового регионального разрушения после этой войны. Исторические источники отмечают огромное количество пленных, проданных в рабство в Палестине и отгруженных за рубежом. "..." Иудейской еврейскую общину и не оправился от войны Бар-Кохбы. Не в своем пути, евреи больше не составляли большинство в Палестине, и еврейский центр переехал в Галилее. Евреи были также подвергнуты серии религиозных указов, обнародованных Адриана, которые были разработаны, чтобы искоренить националистические элементы с иудейской еврейской общины, эти прокламации оставался в силе до самой смерти Адриана в 138 дополнительного, более прочного карательную меру, принятую римлянами, участвующих вычеркивая Иудею из провинциального имени, изменяя его от Provincia Иудеи в Provincia Сирии Палестине. Хотя такие изменения имени произошло в другом месте, никогда не до или после звали нации снята в результате восстания. ^ Перейти к: в б "еврейского населения мира (2014)". Еврейской виртуальной библиотеки. Источник июня 30, ​​2015 года., На основе Американского еврейского ежегодника. Американского еврейского комитета. Перейти на ^ "Холокост | Основные вопросы о Холокосте". Www.projetaladin.org. Источник 2015-11-10. Перейти на ^ "Холокост - Второй мировой войны - HISTORY.com". HISTORY.com. Источник 2015-11-10. Перейти на ^ "евреи составляют лишь 0,2% человечества". Ynetnews. Октября 2012 года. Перейти на ^ еврейского Виртуальная библиотека. Всемирный еврейского населения. "Относится к основным еврейского населения Понятие основного еврейского населения включает всех лиц, которые, когда его спросили, в социально-демографического исследования, идентифицируют себя как евреев;. Или которые определены как евреев ответчика в том же доме, и не есть еще один монотеистическая религия ". [1] Перейти на ^ Пфеффер, Аншеля (12 сентября 2007). "Еврейское агентство: 13,2 миллионов евреев во всем мире в канун Рош ха-Шана, 5768". Гаарец. Архивировано из оригинала на 2009-03-19. Источник 2009-01-24. Перейти на ^ Секине, Seizo. Сравнительное исследование истоков этической мысли: эллинизм и ходьба. Ленхем, доктор медицинских наук: Rowman & Литтлфилд 2005 Печать. Перейти на ^ Рони Кэрин Рабин выставка Следы появление евреев в качестве медицинских новаторов, Нью-Йорк Таймс (14 мая 2012). Доступ 16 августа 2015. Перейти на ^ Shatzmiller, Иосифа. Врачи князей и нищих: евреев медицины и общества. Средневековый Беркли: У Калифорнии, 1995. Печать. Перейти на ^ "Маймонид - Интернет энциклопедия философии". Utm.edu. Источник 26 августа 2015 года. Перейти на ^ Средневековый Учение, Еврейская энциклопедия, 1906 Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 171-173, 283-286 Перейти на ^ 1970 поправки к израильской Закона о возвращении определяет "еврей", как "человек, который был рожден от еврейской матери или стал иудаизм, а кто не является членом другой религии." "Закон о возвращении". Перейти на ^ Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока, факты, на File Inc., Infobase Publishing, 2009, p.336 Перейти на ^ "еврей", Оксфордский словарь английского языка. Перейти на ^ Grintz, Иегошуа М. (2007). "Еврей". В Фреда Школьник. Энциклопедия Иудаика 11 (2-е изд.). Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган .: Томсон Gale. п. 253. ISBN 0-02-865928-7. Перейти на ^ Фальк, Авнер (1996). Психоаналитической истории евреев. Мэдисон, штат Нью-Джерси: Университет Фэрли Дикинсона Пресс. п. 131. ISBN 0-8386-3660-8. Перейти на ^ "идиш". Энциклопедический словарь Merriam-Webster (11 изд.). Спрингфилд, Массачусетс: Merriam-Webster. 2004 р. 1453. ISBN 0-87779-809-5. Перейти на ^ "еврей". Американский словарь наследия английского языка. Источник 2012-04-02. Перейти на ^ Tubb, 1998. стр-13-14 Перейти на ^ Эванс, Ричард В тени Гитлера, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пантеон, 1989 р. 43 Перейти на ^ Марк Смит в "ранней истории Бога: Господь, и другие божества древнего Израиля" заявляет, что "Несмотря на длительный царствующей модели, Хананеев и израильтяне были люди принципиально иной культуры, археологические данные в настоящее время ставит под сомнение этой точки зрения. Материальная культура региона демонстрирует многочисленные точки соприкосновения между израильтянами и Хананеев в период Утюг I (C 1200 -. 1000 г. до н.э.). Запись будет предположить, что израильтянин культура в значительной степени перекрывается с и производные от ханаанской культуры ... Короче, израильтянина культура была в значительной степени Кананита в природе. Учитывая имеющуюся информацию, не может поддерживать радикальные культурного разделения между Хананеев и израильтян за период Утюг I ". (стр. 6-7). Смит, Марк (2002) "Ранняя история Бога: Господь, и другие божества древнего Израиля" (Eerdman в) Перейти на ^ Rendsberg, Гэри (2008). "Израиль без Библии". В Фредерика Э. Greenspahn. Еврейская Библия: Новый взгляд и стипендии. Нью-Йоркского университета Пресс, стр. 3-5 Перейти на ^ Иуду: иврит племени, энциклопедии Britannica Перейти на ^ Броши, Maguen (2001). Хлеб, вино, Стены и Scrolls. Bloomsbury Publishing. п. 174. ISBN 1-84127-201-9. Перейти на ^ Юлия Филлипс Бергер, Сью Паркер Герсон (2006). Обучение Еврейская история. Берман House, Inc р. 41. Перейти на ^ народа и веру в Библии Андре Chouraqui, Унив Прессы Массачусетса, 1975, р. 43 [2] Перейти на ^ Евреев учебного модуля из Университета штата Вашингтон, © Ричард Хукер, перепечатано с разрешения на еврейской виртуальной библиотеки под вавилонского плена Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 82. Перейти на ^ Джаред Даймонд (1993). "Кто евреев?" (PDF). Источник 2010-11-08. Естественная история 102: 11 (ноябрь 1993 года): 12-19. Перейти на ^ "Еврейские и Ближнего Востока нееврейского населения разделяют общий пул Y-хромосомы гаплотипов биаллельных". Источник 2012-10-11. Перейти на ^ Уэйд, Николай (9 мая 2000). "У хромосомы свидетельствует история еврейской диаспоры". The New York Times. Источник 2012-10-10. Перейти на ^ гены, поведение и социальная среда :: Выходя за рамки природы ... По Комитета по оценке взаимодействия между социальные, поведенческие и генетические факторы в здоровье, совета по Health Sciences политики Института медицины, Lyla М. Эрнандес P:100 https://books.google.rs/books?id=gFtYAgAAQBAJ&pg=PT116&dq=the+importance+of+ancestral+origin+box+5-1&hl=en&sa=X&ei=P8HeVP-lGoXAPMqsgcgC&ved=0CB0Q6AEwAA#v=onepage&q=the%20importance%20of%20ancestral%20origin Перейти на ^ "BBC Религии / Преобразование в иудаизм:". Человек, который преобразует в иудаизм становится евреем в полном смысле этого слова, и как еврей, как кто-то родился в иудаизм "". Bbc.co.uk. Источник 2013-10-02. Перейти на ^ "Пол Golin: сложные отношения между браков и еврейской Конверсия". Huffingtonpost.com. Источник 2013-10-02. Перейти на ^ Нейснер (1991) стр. 64 Перейти на ^ Патай, Рафаэль (1996) [1977]. Еврейская разум. Детройт: Уэйн государственный университет Press. п. 7. ISBN 0-8143-2651-X. Перейти на ^ Джонсон, Лонни Р. (1996). Центральная Европа: враги, соседи, друзья. Оксфорд: Оксфорд Юниверсити Пресс. п. 145. ISBN 0-19-510071-9. ^ Перейти к: в б Sharot (1997), стр 29-30.. Перейти на ^ Sharot (1997), стр. 42-3. Перейти на ^ Sharot (1997), стр. 42. Перейти на ^ Фишман, Сильвия Барак (2000). Еврейской жизни и американской культуре. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 38. ISBN 0-7914-4546-1. Перейти на ^ Kimmerling, Барух (1996). Израильское государство и общество: границы и рубежи. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 169. ISBN 0-88706-849-9. Перейти на ^ Левенштейн, Стивен М. (2000). Еврейский культурный Гобелен: Международные еврейские народные традиции. Оксфорд: Оксфорд Юниверсити Пресс. п. 228. ISBN 0-19-513425-7. Перейти на ^ "Что делает еврей евреем?". Chabad.org. Источник 2013-10-02. Перейти на ^ Вайнер, Ребекка (2007). "Кто является евреем?". Еврейское Виртуальная библиотека. Источник 2007-10-06. Перейти на ^ Фаулер, Jeaneane D. (1997). Мировые религии: Введение для студентов. Сассекс, Academic Press. п. 7. ISBN 1-898723-48-6. Перейти на ^ "Каково происхождение матрилинейных происхождения?". Shamash.org. 4 сентября 2003. Источник 2009-01-09. Перейти на ^ "Что является источником закона, что ребенок является еврейская, только если его мать еврейка?". Torah.org. Источник 2009-01-09. Перейти на ^ Dosick (2007), стр. 56-7. ^ Перейти к: в б. Шэй JD Cohen (1999) Начала еврейства. У. Калифорния Пресс. стр. 305-306. ISBN 0-585-24643-2.​​ Перейти на ^ [מרדכי וורמברנד ובצלאל ס רותת "עם ישראל - תולדות 4000 שנה - מימי האבות ועד חוזה השלום", ע"מ 95. (Перевод: Мордехай Vermebrand и Бецалель С. Рут - "Люди Израиля - история 4000 лет -. от дней паломникам мирному договору ", 1981, стр 95) ^ Перейти к: в б [Dr. Соломон Gryazel, "История евреев - от разрушения Иудеи в 586 г. до н.э. до установленного арабского израильского конфликта", стр. 137] Перейти на ^ Бауэр, Иегуда. "За четвертой волны: современный антисемитизм и радикальный ислам". Источник 2013-02-20. ^ Перейти к: в б GOODMAN, Мартин (26 февраля, 2010). "Secta и Natio". The Literary Supplement Таймс. Docs.google.com. Источник 2013-10-02. Перейти на ^ евреев в эллинистической и римской Города П. 105. Рутледж. Лондон и Нью-Йорк. 2 002. Источник 2014-01-11. Перейти на ^ Dosick (2007), стр. 60. Перейти на ^ Dosick (2007), стр. 59. ^ Перейти к: в б Schmelz, Usiel Оскар; Серхио DellaPergola (2007). "Демография". В Фреда Школьник. Энциклопедия Иудаика 5 (2-е изд.). Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган .: Томсон Gale. п. 571. ISBN 0-02-865928-7. Перейти на ^ Шмельц, Usiel Оскар; Серхио DellaPergola (2007). "Демография". В Фреда Школьник. Энциклопедия Иудаика 5 (2-е изд.). Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган .: Томсон Gale. стр. 571-2. ISBN 0-02-865928-7. Перейти на ^ Dosick (2007), стр. 61. ^ Перейти к: в б Grintz, Иегошуа М. (март 1960 г.). "Иврит, как Разговорный и письменный язык в последние дни Второго Храма". Журнал библейской литературы (Общество библейской литературы) 79 (1): 32-47. DOI: 10,2307 / 3264497. JSTOR 3264497. Перейти на ^ Фельдман (2006), стр. 54. Перейти на ^ Парфитт, телевизор (1972). "Использование иврите в Палестине 1800-1822" (PDF). Журнал семитских исследований 17 (2):. 237-52 DOI: 10,1093 / Jss / 17.2.237. Перейти на ^ "Израиль и Соединенные Штаты Америки: Друзья, партнеры, союзники» (PDF). Посольство Израиля в Вашингтоне, округ Колумбия Источник 2012-04-02. Перейти на ^ Нава Нево (2001). Международный справочник еврейского образования. Спрингер. п. 428. В отличие от других народов, которые хозяева своих национальных языках, иврите есть не «общим достоянием» всех евреев, и это в основном, если не исключительно-живет и дышит в Израиле .... Хотя есть оазисы Иврит в некоторых школах, она не стала еврейская лингва-франка и английского быстро заняла свое место в качестве языка еврейского народа общения. Даже ивритоязычных израильских представителей, как правило, использовать английский язык в их публичных выступлениях на международных еврейских конвенций. Перейти на ^ Хае Герман (2006). Пророки и прибыль: менеджеризм и реструктуризация еврейских школ в Южной Африке. HSRC Пресс. п. 121. Это является английский, а не на иврите, который возник как лингва-франка евреев по отношению к конце 20-го века .... Это явление произошло, несмотря на усилия, чтобы сделать иврит язык общения, и несмотря на то, что преподавание иврита считается смыслом существования еврейского дневных школ и "нервный центр" еврейской обучения. Перейти на ^ Элана Shohamy (2010). Ведение переговоров языковой политики в школах: Педагогов, как политиков. Рутледж. п. 185. Этот приоритет отдается английском связано с особым отношениям между Израилем и Соединенными Штатами, и текущего состояния английского языка в качестве лингва-франка для евреев во всем мире. Перейти на ^ Elan Ezrachi (2012). Динамическая Принадлежность: Современные еврейские коллективных идентичностей. Bergahn книги. п. 214. Как Стивен П. Коэн отмечает: «Английский язык является языком еврейского универсального дискурса. Перейти на ^ "еврейских языков - Как мы говорим друг с другом?". Еврейское агентство. Источник 2014-04-05. Лишь меньшинство еврейского народа сегодня может на самом деле говорят на иврите. Для того, чтобы еврей из одной страны в другую поговорить, кто говорит на другом языке, то это чаще использовать английский язык, чем иврит. Перейти на ^ иврит, арамейский и подъем идиш. Д. Кац. (1985) Чтения в социологии еврейских языках " Перейти на ^ "Квебек сефарды делать прорывы - Forward.com". forward.com. Источник 2015-03-12. Перейти на ^ "Квебек, Канада | Еврейская виртуальная библиотека". jewishvirtuallibrary.org. Источник 2015-03-12. Перейти на ^ Эдна Айзенберг (2012). Современный сефардской идентичности в Америке: междисциплинарный подход. п. XXII. Перейти на ^ Джеральд Тульчинский. Евреев Канады: а народный Путешествие. стр. 447-49. Перейти на ^ Джессика Piombo. Учреждения, этнической принадлежности, и политическая мобилизация в Южной Африке. Palgrave Macmillan. п. 51. Перейти на ^ Эндрю Noble Косс (диссертации) (2010). "Первая мировая война и передел еврейской Вильно, 1914-1918". Стэнфордский университет. стр. 30-31. Перейти на ^ Пол Векслер (2006). "Глава 38: Оценка советского языка идиш политики между 1917-1950". Еврейские и не-еврейские Создатели "еврейских языков". Отто Harrassowitz Verlag. п. 780. Перейти на ^ Анна Verschik (2007-05-25). "Еврейский русским". Еврейские Языки исследований Сайт. Перейти на ^ Энциклопедия еврейской диаспоры: Origins, опыт, и культуру, Volume 1. Стр. 1 007. Перейти на ^ Субтельный, О. (2009). Украина: история, 4-е издание. Университет Торонто Пресс, научных публикаций Отдел. ISBN 978-1-4426-9728-7. Источник 2015-03-12. Перейти на ^ конгресс, EP; Гонсалес, МДж (2005). Мультикультурного перспективы в работе с семьями. Спрингер издательская компания. ISBN 978-0-8261-3146-1. Источник 2015-03-12. Перейти на ^ Аншеля Пфеффер (14 марта 2014). "Евреи, который сказал," нет "Путину". Haaretz. Перейти на ^ "бухарских евреев | еврейскую Виртуальная библиотека". jewishvirtuallibrary.org. Источник 2015-03-12. ^ Перейти к: в б. Моше Ma'oz отношение мусульман к евреям и Израилю. стр. 135, 160. Перейти на ^ Якова Клейман (2004). ДНК & традиция: генетическая связь с древними евреями. Девора издания. п. 72. Сообщество делится между «родной» грузинских евреев и русских-говорящих ашкеназами, которые начали мигрировать там в начале 19-го века, и особенно во время Второй мировой войны. Перейти на ^ Джошуа А. Фишман (1985). Чтения в социологии еврейских языков. стр. 165, 169-74. Евреи в Таджикистане приняли Таджикской как их первый язык. Количество идиш языком ашкеназских евреев число в этой области является сравнительно низким (ср 2,905 в 1979 году). Оба ашкеназской и восточные евреи усвоили на русский, число евреев говорит по-русски, как их первый язык в размере в общей сложности 6,564. Разумно предположить, что процент усвоенного ашкеназов намного выше, чем часть восточных евреев. Перейти на ^ Харальд Хаарман (1986). Язык внешности: вид на основных экологических отношений. Вальтер де Gruyter. стр. 70-73, 79-82. Перейти на ^ транснациональным мест и тождества в франкоязычных странах. п. 234. Перейти на ^ еврейскую культуру и общество в Северной Африке. стр. 258, 270. Перейти на ^ "Тунис | Джойнт". jdc.org. Источник 2015-03-12. Перейти на ^ молот MF, СВОД AJ, дерево ET; и другие. (Июнь 2000 г.). "Еврейские и ближневосточные нееврейского населения разделяют общий пул Y-хромосомы гаплотипов биаллельных". Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки 97 (12): 6769-6774. Bibcode: 2000PNAS ... 97.6769H. DOI: 10.1073 / pnas.100115997. ПМК 18733. PMID 10801975. Перейти на ^ Nebel Альмут, Филон Двора, Brinkmann Бернда, Majumder Парта П., Фаерман Марина, Оппенгейм Ariella (2001). "Y-хромосома бассейн евреев, как часть генетического Пейзаж на Ближнем Востоке". Американский журнал человека Генетика 69 (5): 1095-112. DOI: 10,1086 / 324070. ПМК 1274378. PMID 11573163. Перейти на ^ Молекулярная Photofitting: Прогнозирование Восходящее и фенотип, используя ДНК Тони Ник Frudakis P: 383 [3] ^ Перейти к: в б Бехар DM, Метспалу Е, Т Кивисильд; и другие. (2008). Маколей, Винсент, изд. "Подсчет Учредители: матрилинейных Генетическая Восходящее еврейской диаспоры". PLoS ONE 3 (4):. E2062 Bibcode: 2008PLoSO ... 3.2062B. DOI: 10.1371 / journal.pone.0002062. PMC 2323359. PMID 18446216. Перейти на ^ Ричард Левонтин, "Является Там еврейская Джин?", Нью-Йорк ревью оф букс, 6 декабря 2012 Перейти на ^ Федера, Жанетт; Овадья, Офер; Глейзер, Вениамин Мишмар, Дэн (2007). "Евреев ашкенази мтДНК гаплогруппы распределения колеблется между различными субпопуляций: Уроки подструктуры населения в закрытой группе". Европейский журнал генетики человека 15 (4):. 498-500 DOI: 10.1038 / sj.ejhg. 5201764. PMID 17245410. Перейти на ^ Ацмон, G; Хао, л; Pe'Er, я; Велес, С; Перлман, А; Palamara, ПФ; Morrow, В; Фридман, Е; Oddoux, С (2010). "Дети Авраама в эпоху генома: Основные еврейские популяции диаспоры содержать различные генетические кластеры с общей ближневосточной родословной". Американский журнал генетики человека 86 (6): 850-9. DOI: 10.1016 / у. ajhg.2010.04.015. ПМК 3032072. PMID 20560205. ^ Перейти к: в б Острер, Н; Скореки, К (2013). "В популяционной генетики еврейского народа". Генетика человека 132 (2):. 119-27 DOI: 10.1007 / s00439-012-1235-6. ПМК 3543766. PMID 23052947. Перейти на ^ Кацнельсон, Алла (2010). "Евреи по всему миру поделиться генетические связи". DOI: 10.1038 / news.2010.277. ^ Перейти к: в б Дорон Бехар М.; Баязета Yunusbayev; Майт Метспалу; Эне Метспалу; Saharon Россет; Юри Парик; Сиири Rootsi; Gyaneshwer Chaubey; Ильдус Кутуев; Геннадий Yudkovsky; Эльза Хуснутдинова К.; Олег Балановский; Ольга Балаганская; Орнелла Семино; Луиза Перейра; Дэвид Кома; Дэвид Гурвица; Батшева Bonne-Тамир; Тудор Парфитт; Майкл Ф. Хаммер; Карл Скореки; Ричард Виллемс (июль 2010 г.). "В геноме всей структура еврейского народа" (в формате PDF). Природа 466 (7303): 238-42. DOI: 10.1038 / nature09103. PMID 20531471. Перейти на ^ Zoossmann-Дискин, Авшалома (2010). "Происхождение евреев Восточной Европы, выявленных Аутосомно, хромосомных и мтДНК полиморфизма". Biol Прямая 5 (57): 57. DOI: 10,1186 / 1745-6150-5-57 . ПМК 2964539. PMID 20925954. Перейти на ^ "ПОЯВИЛИСЬ Современные евреи в Италии?". Наука. 8 октября 2013. Источник 2013-10-21. Перейти на ^ "евреи являются« Гонка », Гены Reveal -". Forward.com. Источник 2013-04-12. Перейти на ^ "Генетика и евреев (это все еще ​​сложнее): экспрессии генов". Blogs.discovermagazine.com. 2010-06-10. DOI: 10.1038 / nature09103. Источник 2013-04-12. Перейти на ^ Бегли, Шарон. "Генетическое исследование предлагает ключи к истории евреев Северной Африки | Reuters". In.reuters.com. Источник 2013-04-12. Перейти на ^ "еврейское население в мире и в Isrel" (PDF). Центральное статистическое бюро Израиля. Перейти на ^ Пфеффер, Аншеля (6 января 2008). "Процент мирового еврейства жизни в Израиле поднялись на 41% в 2007 году". Гаарец. Источник 2012-10-10. Перейти на ^ "Иудаизм, продолжение ...". Adherents.com. Источник 26 августа 2015 года. Перейти на ^ еврейского народа в 2050 году: 2 очень разные сценарии Перейти на ^ "'Иран должен атаковать Израиль по 2014'". The Jerusalem Post. 9 февраля 2012. Источник 2012-04-03. Перейти на ^ "Израиль". The World Factbook. Центральное Разведывательное Управление. 2007-06-19. Источник 2007-07-20. Перейти на ^ "Избирательная система в Израиле". Кнессет. Источник 2007-08-08. Перейти на ^ «Израиль». Свобода в мире. Freedom House. 2009 года. Перейти на ^ "Население, по религии и группы населения». Центральное статистическое бюро Израиля. 2 006. Источник 2007-08-07. Перейти на ^ "Еврейский Новый год: население Израиля приближается 8M знак - Израиль Новости, Ynetnews". Ynetnews.com. 1995-06-20. Источник 2013-04-12. Перейти на^. Гарриет Шервуд в Иерусалиме (2013-01-01) "еврейское население Израиля проходит 6-миллионную отметку | Новости мира | guardian.co.uk". Хранитель. Источник 2013-04-12. Перейти на ^ Dekmejian 1975, стр. 247. "И большинство [Восточные евреи-сефарды] пришел ... из-за арабского преследования в результате самой попытке установить еврейское государство в Палестине." Перейти на ^ "по воздуху десятки тысяч эфиопских евреев". Источник 2005-07-07. Перейти на ^ Алексееву, Людмила (1983).История инакомыслия в СССР[История диссидентского движения в СССР] (на русском языке). Вильнюс. Перейти на ^ Гольдштейн (1995) стр. 24 ^ Перейти к: в б Dosick (2007), стр. 340. Перейти на ^ Gartner (2001), стр. 213. Перейти на ^ Gurock, Джеффри С. (1998). Восточной Европы евреев в Америке, 1880-1920: Иммиграция и адаптации. Нью-Йорк: Рутледж. п. 54. ISBN 0-415-91924-X. Перейти на ^ "Ежегодная оценка" (PDF). Проектный институт еврейского народа политики (Еврейское агентство для Израиля). 2007 р. 15. на основе ежегодной оценки 2007 106. Американский еврейский комитет. 2006 года. Перейти на ^ "Израиль может быть основной темой на следующей Национального обследования еврейского населения США". Еврейский журнал. 2013-03-14. Источник 2013-04-12. Перейти на ^ Gartner (2001), стр. 410-410. Перейти на ^ еврейскую общину в Германии: Mitgliederstatistik дер jüdischen Gemeinden унд Landesverbände в Deutschland für дас Яр 2 012 р. 4 Перейти на ^ Ваксман, Хаим I. (2007). "Ежегодная оценка 2007" (PDF). Проектный институт еврейского народа политики (Еврейское агентство для Израиля). стр. 40-2. Источник 2008-07-03. Перейти на ^ "израильтян в Берлине". Еврейская община Берлина. Источник 2012-10-11. Перейти на ^ Возрождение Ближнем Востоке, Джерри М. Розенберг, Гамильтон Книги, 2009, стр 44 Перейти на ^ Reeva С. Симон, Майкл М. Laskier, Сара Reguer, евреи на Ближнем Востоке и в Северной Африке в Modern Times, 2003, p.327 = "Перед 1940 только в двух общин, Йемене и Сирии, сделал существенный алию ". ^ Перейти к: в б Джонсон (1987), стр. 171. Перейти на ^ Эдингера, Бернард (15 декабря 2005). "Китайские евреев: почтение к предкам". Shavei Израиль. Источник 2012-04-02. Перейти на ^ Элазара (2003), стр. 434. Перейти на ^ "NJPS: Определение и Расчет смешанных браков". Источник 2012-04-02. Перейти на^. Коэн, Эрика Н. (ноябрь 2002 г.) "Les Juifs-де-Франс: Ла Лент прогрессии де Свадьбы mixtes" (PDF) (на французском языке). Академ. Источник 2012-10-11. Перейти на ^ "Австралия". Всемирный еврейский конгресс. Источник 2012-04-02. Перейти на ^ "Виртуальный тур еврейской истории - Мексика". Источник 2005-07-07. Перейти на ^ Ваксман, Хаим I. (2007). "Ежегодная оценка 2007" (PDF). Проектный институт еврейского народа политики (Еврейское агентство для Израиля). п. 61. Источник 2008-07-03. Перейти на ^ Гольденберг (2007), стр. 131, 135-6. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 164-5. Перейти на ^ Кэрролл, Джеймс. Меч Константина (Houghton Mifflin, 2001) ISBN 0-395-77927-8 стр. 26 ^ Перейти к: в б Джонсон (1987), стр 207-8.. ^ Перейти к: в б Джонсон (1987), стр 213, 229-31.. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 243-4. Перейти на ^ "католической Хронология событий, связанных с евреями, антииудаизм, антисемитизма и Холокоста, С 3-го века до начала третьего тысячелетия". Sullivan-county.com. Источник 2011-11-12. ^ Перейти к: в б. Льюиса (1984), стр 10, 20 Перейти на ^ Льюис (1987), стр. 9, 27 ^ Перейти к: в б Льюис (1999), с.131 Перейти на ^ Льюис (1999), с.131; (1984), pp.8,62 Перейти на ^ Льюис (1984), стр. 52; Стиллман (1979), стр.77 Перейти на ^ Льюис (1984), стр 17-8, 94-5. Стиллман (1979), стр. 27 Перейти на ^ Льюис (1984), стр. 28. Перейти на ^ Льюис, Бернард (июнь 1998 г.). "Мусульманский антисемитизм». Ближний Восток Ежеквартально. Ближний Восток Форум. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 226-9. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 259-60. ^ Перейти к: в б Джонсон (1987), стр 364-5.. Перейти на ^ Адамс, Сьюзан М. (2008). "Генетическая Наследие религиозного многообразия и нетерпимости: отцовской линий христиан, евреев, мусульман и на Пиренейском полуострове". Американский журнал генетики человека 83 (6): 725- 736. DOI: 10.1016 / j.ajhg.2008.11.007. ISSN 0002-9297. ПМК 2668061. PMID 19061982. Перейти на ^ "Исследование ДНК показывает 20 процентов населения имеет Пиренейского еврейское происхождение". The New York Times. 4 декабря 2008. Перейти на ^ "Генетическая Наследие религиозного многообразия и нетерпимости: отцовской линий христиан, евреев, мусульман и на Пиренейском полуострове". Американское общество генетики человека (Cell.com). Декабрь 2008. Источник 2011-11-12. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 512. Перейти на ^ "История Холокоста - Введение". Jewishvirtuallibrary.org. 19 апреля 1943. Источник 2011-11-13. Перейти на ^ Люка Хардинга в Москве (5 июня 2007 г.). "Трубопроводные работники найти братскую могилу евреев погибших от рук нацистов". The Guardian (Великобритания). Источник 2011-11-13. Перейти на ^ Дональд L Niewyk, направляющей Columbia в Холокосте, Колумбия University Press, 2000, с.45: "Холокост обычно определяется как убийство более 5000000 евреев немцами во время Второй мировой войны." Тем не менее, Холокост обычно включает в себя все различные жертв, которые были систематически убиты. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 484-8. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 490-2. Перейти на ^ "Украинской масса еврейского могила нашли". BBC News Online. 5 июня 2007 года. Источник 2012-10-10. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 493-8. Перейти на ^ Беренбаум, Майкл. Мир должен знать, "United States музей Холокоста, 2006, стр. 103. Перейти на ^ де Ланге (2002), стр. 41-3. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 10. Перейти на ^ Хирш Эмиль Григорьевич; Seligsohn, Макс (1901-1906). "Нимрод". Еврейская энциклопедия. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 30. Перейти на ^ Malamat, Авраам (2007). "Exile ассирийские". В Фред Школьник. Энциклопедии иудаики (2-е изд.). Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган .: Томсон Gale. ISBN 0-02-865928-7. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 70-1. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 78-9. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 85-6. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 147. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 163. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 177. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 231. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 460. ^ Перейти к: в б Gartner (2001), стр. 431. Перейти на ^ Gartner (2001), стр. 11-2. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 229-31. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 306. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 370. Перейти на ^ Gartner (2001), стр. 213-5. Перейти на ^ Gartner (2001), стр. 357-70. Перейти на ^ Джонсон (1987), стр. 529-30. Перейти на ^ Нецера, Амнона (2007). "Я побежал". В Фреда Школьник. Энциклопедия Иудаика 10 (2-е изд.). Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган .: Томсон Gale. п. 13. ISBN 0-02-865928-7. Перейти на ^ Gartner (2001), стр. 400-1. Перейти на ^ Каплан (2003), стр. 301. Перейти на ^ Danzger (2003), стр. 495-6. Перейти на ^ де Ланге (2002), стр. 220. Перейти на ^ Айзенштадт, SN (2004). Исследования в еврейской исторической опыта: цивилизационное измерение. Лейден, Нидерланды: Брилл. п. 75. ISBN 90-04-13693-2. Перейти на ^ Льюис, Хэл М. (2006). С святилища зале заседаний: еврейский подход к лидерству. Ленхем, штат Мэриленд .: Rowman & Литтлфилд. п. 1. ISBN 0-7425-5229-2. Перейти на ^ Шварц, Ричард (2001). Иудаизм и глобального выживания. Нью-Йорк: Книги фонарь. п. 153. ISBN 1-930051-87-5. Перейти на ^ Шалев, Барух (2005). 100 лет Нобелевской премии. п. 57. поразительный факт ... это большое количество лауреатов еврейского веры более 20% от общего объема Нобелевских премий (138); в том числе: 17% в химии, 26% в медицине и физике, 40% в экономике и 11% в мире и литературы каждого. Эти цифры особенно поразительным в свете того факта, что только около 14 миллионов человек (0,2% населения в мире) являются евреями. Перейти на ^ Доббс, Стивен Марк (12 октября 2001 г.). "Как Нобелевская премия отмечает столетний юбилей, евреи составляют 1/5 лауреатов". J. Источник 2012-04-03. На протяжении 20-го века, евреи, больше, чем любой другой меньшинство, этнической или культурной группы, были получателями Нобелевской премии - пожалуй, самый уважаемый награда за человеческой деятельности в шести областях, для которых она дается. Примечательно, евреи составляют почти одну пятую всех нобелевских лауреатов. Это, в мире, в котором число евреев лишь часть 1 процента населения. Перейти на ^ "еврейских нобелевских лауреатов". Источник 2011-11-25. Перейти на ^ Тед Сокола, Дэвид Blatner (2001). "28". Иудаизм для чайников. John Wiley & Sons. Кроме того, потому, что евреи составляют менее четверти одного процента населения мира, это удивительно, что более 20 процентов Нобелевских премий были вручены евреев или людей еврейского происхождения , Перейти на ^ Lawrence E. Harrison (2008). Центральная Либерально Истину: Как политика может изменить культуру и сохранить его. Oxford University Press. п. 102. Это достижение символизируется тем, что от 15 до 20 процентов Нобелевских премий были выиграны евреев, которые представляют две десятых одного процента населения мира. Перейти на ^ Джонатан Б. Краснер, Джонатан Д. Sarna (2006). История еврейского народа: Древний Израиль 1880-х годов Америки. Берман House, Inc р. 1. Эти достижения приходится 20 процентов Нобелевских премий вручается с 1901 года Какой подвиг для людей, которые составляют только 0,2 процента населения в мире! дальнейшее чтение Барон, Сало Wittmayer (1952). Социальная и религиозная история евреев, Том II, Древние времена, Часть II. Филадельфия: Еврейская публикации Общества Америки. Карр, Дэвид Р. (2003) [2000]. "Иудаизм в христианском". В Нейснером, Иакова; Эйвери-Пек, Алан Дж Блэквелл Компаньон к иудаизму. Молден, Массачусетс:. Blackwell Publishing ISBN 1-57718-058-5. Капот, Джеффри (2005). Введение в мировых религий. Сингапур:. Первая крепость Пресс ISBN 0-8006-3714-3. Danzger, М. Герберт (2003) [2000]. "" Возвращение "в традиционный иудаизм в конце ХХ века: Кросс-культурные сравнения". В Нейснером, Иакова; Эйвери-Пек, Алан Дж Блэквелл Компаньон к иудаизму. Молден, Массачусетс:. Blackwell Publishing ISBN 1-57718-058-5. Dekmejian, Р. Грайр (1975). Модели политического лидерства: Египет, Израиль, Ливан. Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 0-87395-291-X. де Ланге, Николай (2002) [2000]. Введение в иудаизм. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-46073-5. Dosick, Уэйн (2007). Живут иудаизм. Нью-Йорк:. HarperCollins ISBN 0-06-062179-6. Элазар, Дэниел Дж (2003) [2000]. "Иудаизм как Theopolitical феномен". В Нейснером, Иакова; Эйвери-Пек, Алан Дж Блэквелл Компаньон к иудаизму. Молден, Массачусетс:. Blackwell Publishing ISBN 1-57718-058-5. Фельдман, Луи Х. (2006). Иудаизм и эллинизм Пересмотренные. Лейден, Нидерланды:. Брилл ISBN 90-04-14906-6. Gartner, Ллойд П. (2001). История евреев в новое время. Оксфорд:. Oxford University Press ISBN 0-19-289259-2. Гольденберг, Роберт (2007). Происхождение иудаизма: из Ханаана в подъеме ислама. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-84453-3. Гольдштейн, Иосиф (1995). Еврейская история в Modern Times. Сассекс, Academic Press. ISBN 1-898723-06-0. Джонсон, Пол (1987). История евреев. Нью-Йорк:. HarperCollins ISBN 0-06-091533-1. Каплан, Дана Эван (2003) [2000]. "Реформистский иудаизм". В Нейснером, Иакова; Эйвери-Пек, Алан Дж Блэквелл Компаньон к иудаизму. Молден, Массачусетс:. Blackwell Publishing ISBN 1-57718-058-5. . Кац, Шмуэль (1974) Почетные: Факт и фантазия в Палестине. Тейлор Productions. ISBN 0-929093-13-5. Льюис, Бернард (1984). Евреи ислама. Принстон:. Princeton University Press ISBN 0-691-00807-8 Льюис, Бернард (1999). Семиты и антисемиты: Расследование конфликта и предубеждение. WW Нортон & Co. ISBN 0-393-31839-7 Литтман, Дэвид (1979). "Евреи под властью мусульман: случай Персии". Винера Библиотечный вестник. XXXII (Новая серия 49/50). . Нейснер, Иаков (1991) Изучение классического иудаизма: грунтовки. Вестминстерское Джон Нокс Пресс. ISBN 0-664-25136-6. Поляков, Леон (1974). История антисемитизма. Нью-Йорк: Авангард Пресс. Рудерман, Дэвид Б. начале современного еврейства: новые истории культуры (Princeton University Press, 2010) 326 страниц. Рассматривает печати культуру, религию и другие сферы в истории подчеркивая связи между ранней современной еврейских общин Венеции и Краковом в Амстердам и Смирне. Sharot, Стивен (1997). "Религиозный синкретизм и религиозной самобытности: Сравнительный анализ досовременных еврейских общин". В Endelman, Тодд М. Сравнение еврейских обществ. Анн-Арбор, штат Мичиган .: Мичиганского университета Пресс. ISBN 0-472-06592-0. Стиллман, Норман (1979). Евреи арабских земель: история и источник Книга. Филадельфия:. Еврейская публикации Общества Америки ISBN 0-8276-0198-0 Суини, Марвин А. (2003) [2000]. "Религиозный мир Древнего Израиля 586 году до н.э.". В Нейснером, Иакова; Эйвери-Пек, Алан Дж Блэквелл Компаньон к иудаизму. Молден, Массачусетс:. Blackwell Publishing ISBN 1-57718-058-5. внешние ссылки Узнайте больше о евреев в Википедии родственных проектов Поиск Викисловарь Определения от Викисловарь Поиск фонда Медиа из общин Поиск Викиновости Новости историй из Викиновости Поиск Википедия Котировки от Википедия Поиск Википедия Исходные тексты из Викитека Поиск Викиучебнике Учебники из Викиучебник Поиск Викиверситет Учебные ресурсы из Викиверситета Главная из еврейской виртуальной библиотеки Архив о еврейской энциклопедии Иудаизм 101 Официальный сайт о Всемирного еврейского конгресса Официальный сайт о Еврейского агентства для Израиля Карты, связанные с еврейской историей Евреи в DMOZ [Спрятать] v T е Евреи и иудаизм План иудаизма Еврейские группы Ашкенази Немецкие евреи Польские евреи Российские евреи Литовские евреи Венгерских евреев Сефарды Испанские и португальские евреи Турецкие евреи Магриба евреи Мизрахим Йеменских евреев Иракские евреи Сирийские евреи Персидские евреи Курдские евреи Бухарские евреи Африканские евреи Берберские евреи Бета Израиль Греко-римские евреи Романийцы евреи Italkim Евреи на Кавказе Грузинские евреи Горские евреи Крымские караимы Крымчаки Urfalim Индийские евреи Багдадских евреев Бене Ефрем Бене Израиль Бней-Менаше Кочин евреи Восточной Азии евреи Китайские евреи Религиозные движения Ортодоксальный Харедим Хасидов Современный православный Религиозный сионизм Chardal Мусар Консервативный Neolog Прогрессивный Реформа Реконструктивистским Еврейская обновления Гуманистический Раввинский Караим Самаритяне Расколам Шомер Masoret Intra-еврейские отношения Атеизм Бней Ноах Философия 613 заповедей Галаха Принципы веры Выбранные люди Этика Хесед Цедака Пикуах нефеш Кавод HaBriyot Злословие Tza'ar ba'alei Хаим Тикун олам Тшува Кошерность Каббала Имена Бога Мессия Эсхатология Семь законов Ноя Tzniut Религиозные тексты Танах Тора Невиим Ктувим Мишна Талмуд Tosefta Мидраш Раввинистическая литература Мишне Тора Arba'ah Turim Шулхан Арух Мишна Berurah Чумаш Зоар Агада Пиюта Сидур Мест Земля Израиля Четырех святых городов Иерусалим Цфат Хеврон Тверия Бет дин Миква Синагога Храм Скиния Храмовая гора Западная стена Библейские фигуры Авраам Исаак Иаков Сара Ребекка Рейчел Лия Иосиф Иуда Моисей Джошуа Дебора Рут Дэвид Соломон Илия Руководство Эзра Нехемия Гилель Шаммай Иегуда Ганаси Саадия Гаон Гершом бен Иуда Исаак Альфаси Иуда Галеви Авраам ибн Эзра Tosafists Йосеф Каро Маймонид Нахманид Герсонид Исаак Абрабанель Махарал Ицхак Лурия Баал Шем Тов Виленский Гаон Моисей Софер Шнеур Залман из Ляд Моисей Мендельсон Йосеф Дов Соловейчик Самсон Рафаэль Гирш Nosson Цви Финкель Авраам Гейгер Авраам Ешая Карелиц Соломон Шехтер Давид Бен-Гурион Голда Меир Менахем Бегин Мордехай Каплан Аарон Котлер Моше Файнштейн Яаков Каменецкий Иосиф Брейер Яаков Ицхак рудерман Йоэль Тейтельбаума Менахем Шнеерсон Авраам Джошуа Хешель Джозеф Б. Соловейчик Элазар Шах Шломо Карлебаха Адин Штейнзальц Залман Шахтер-Shalomi Норман Ламм Хаим Kanievsky Шмуэль Каменецкий Роли Коэн Хаззан Габай Магид Mashgiach Моэля Posek Раввин Ребе Рош ешивы Писец Культура Синагога Бар и Бат Мицва Тяжелая утрата Брит мила Иврит календарь Иврит рождения Этимология слова еврея Брак, создание семьи Свадьба Нида Pidyon Haben Музыка Кухня Hiloni Shidduch Zeved Хабат Вопросы и другие Кто является евреем? Аборт Ассимиляция Высшая мера наказания Переход в иудаизм Крипто-иудаизм Защиту окружающей среды Запрещенные Отношения Пол Ересь Холокост богословие Еврейская разведки Иудаика Брак, создание семьи Гомосексуализм Однополый брак Религиозный терроризм Расколам Вегетарианство Еврейская энциклопедия Энциклопедия Иудаика Языки иврит Библейский Juhuri (иудео-Тат) Иудейско-арабский Иудео-арамейский Еврейско-иранских Метис Yeshivish идиш Религиозные изделия и молитвы Aleinu Амида Четыре вида Gartel Благодарственный гимн Хавдалы Кадиш Киттель Коль Нидре Ма Tovu Менора Hanukiah Мезуза Сефер-Тора Торжественное открытие свитка Торы Сервисы Молитва Шма Шофар Сидур Tallit Тфилин Цицит Яд Kippah / кипу Взаимодействие с другими религиями Еврейские взгляды на религиозного плюрализма Авраамических религий христианство католицизм Христианско-иудейский примирения Иудео-христианская Мессианский иудаизм ислам Мормоны Еврейская буддийский Семитский неоязычество Черные Иврит израильтяне Каббала Центр История График Древний Храм в Иерусалиме Вавилонское пленение Иерусалим Значение График Династии Хасмонеев Ирод Синедрион Фарисеи Саддукеи Ессеи Во-первых еврейско-римская война Восстание Бар-Кохбы Диаспора Средние века Мусульманский правило Sabbateans Гаскала Эмансипация Холокост История сионизма История Израиля Земля Израиля Алия Баал движение тшува Арабо-израильские / палестино-израильских конфликтов Иудаизм по стране Политика Израиль Сионизм Генеральная Труда Религиозный Ревизионист Нео-сионизм Политические движения Оставил Правильно Анархизм Bundism Мир Агудат Израиль Эда HaChareidis Феминизм Политика Израиля Антисемитизм История Преследование Новый Расовой Религиозный Вторичный Категория Категория Портал Портал WikiProject WikiProject Орган контроля Земля: 4028808-0 NDL: 00574413 Категории:ЕвреиДревние народыЭтнические группы на Ближнем ВостокеЭтно-культурный обозначенияЭтнорелигиозные группыРелигиозная идентичностьСемитские народысмысл, суть, идея в чем разница?