Раввин в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания мушкетеров короля Раввин Леша сказал мне ССЫЛКА, Раввин ..Раввин Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Раввин (значения) . "Раввин" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Раввин (значения) . Страница частично защищенных Раввин Раввин Раввин

Раввин

Раввин (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Раввин Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см раввин (значения). Эта статья имеет неясную стиль цитирования. Ссылки, используемые может быть яснее с другом или последовательного стиля цитирования, footnoting или внешнего связывания. (Ноябрь 2010) Часть серии на Евреи и иудаизм Звезда Давида Этимология Кто является евреем? Еврейская peoplehood Еврейская идентичность Религия [показать] Тексты [показать] Сообщества [показать] Население [показать] Конфессии [показать] Культура [показать] Языки [показать] История [показать] Политика [показать] Категория Категория Портал значок Иудаизм портал WikiProject WikiProject v T е В иудаизме, в раввин / г æ б aɪ / является учителем Торы. Это название происходит от древнееврейского слова רַבִּי раби [ʁäbi], что означает "мой хозяин" (во множественном числе нерегулярные רבנים rabanim [ʁäbänim]), который является способом студент будет решать мастер Торы. Слово "мастер" רב RAV [ʁäv] буквально означает «большой друг». Основной формой раввина, разработанной в фарисейского и талмудической эпохи, когда узнал учителя собрались, чтобы кодифицировать письменные и устные законы иудаизма. В последние столетия, в обязанности раввина стал более под влиянием обязанностей протестантской христианской министра, отсюда и название "кафедра раввинов", а в 19-веке в Германии и раввинских деятельности Соединенных Штатов в том числе проповеди, пастырской консультации, и представляя сообщество наружу, все большее значение. В различных еврейских конфессий существуют различные требования к раввинской ординации, и различия в мнениях относительно который следует признать как раввин. Все виды иудаизма ортодоксального иудаизма и некоторых консервативных штаммов кроме рукополагать женщин в раввины и канторы. [1] [2] Содержание [Спрятать] 1 Этимология 2 произнёс 3 Честь 4 Исторический обзор 4.1 Мудрецы 4.2 Средневековье 4.3 18 19 веков 4.4 Орган 5 Рукоположение 5.1 православные и харедим 5.1.1 православные и Модерн-православный 5.1.2 харедим 5.2 Реформа Движение 5.2.1 Прогрессивная Либеральная и реформистский иудаизм 5.2.2 Консервативное и реконструктивистским иудаизм 5.2.3 неправославных семинарии аффилированных с основными конфессиями 6 Межконфессиональная признание 7 Женщины 7.1 Современные тенденции православные 8 Смотрите также 9 Ссылки 9.1 Примечания 9.2 Общие 9.3 Женщины в Non-ортодоксального иудаизма 9.4 Женщины в ортодоксальном иудаизме 10 Внешние ссылки Этимология [править] Слово раввина происходит от семитского корня БОР, в иврите רַב рав, что в библейских арамейском означает «великий» во многих смыслах, в том числе "почитаемый", но, кажется, в первую очередь в качестве префикса в построить формах. [3] Несмотря на то, использование rabbim "многие" (как 1 Царств 18:25, הָרַבִּים) "большинство, множество" происходит по сборке сообщества в свитках Мертвого моря нет доказательств в поддержку ассоциацию с более поздней названием «рабби». [4 ] Корень родственно с Арабский رب рабб, что означает "господин" (как правило, используется, когда речь идет о Боге, но и о временных лордов). В знак большого уважения, некоторые большие раввины называют просто "Рав". Раввин не профессия найти в еврейской Библии, и древние поколения не используют связанные названия, такие как Раббана, Ribbi, или Раб описать либо вавилонских мудрецов или мудрецов в Израиле. [5] названий "Рабан" и "раввин "впервые упоминается в Мишне (ок. 200 CE). Этот термин был впервые использован для Рабан Гамалиил, старший, Рабан Симеон сына, и Рабан Иоханан бен Заккая, все из которых были патриархи или президенты синедриона. [6] Название "раввин" встречается (в греческой транслитерации ῥαββί rhabbi) в книги Матфея, Марка и Иоанна в Новом Завете, где он используется по отношению к "писцов и фарисеев", а также к Иисусу. [7] [8] Произношение [править] Сефардской и йеменские евреи произносят это слово רִבִּי ribbī; современный израильский произношение רַבִּי раби происходит от инноваций 18-го века в ашкеназских молитвенников, хотя это вокализации также найти в некоторых древних источниках. Другие варианты rəvī и в идише, rebbə. Слово может быть по сравнению с сирийской слова ܪܒܝ Раби.​​ В древнем иврите, раввин был надлежащий срок адресу, выступая на начальника, в второй человек, похожий на звательном случае. Говоря о начальника, в третьем лице, можно сказать, ха-рав ("Мастер") или Раббо ("Master" его). Позже, термин превратился в официального названия для членов Патриархата. Таким образом, указанное в заголовке получили неправильную форму множественного числа: רַבָּנִים раввинов ("раввинов"), а не רַבָּי rabbay ("мои хозяева"). Честь [править] Согласно Талмуду, это заповедь (мицва), чтобы встать на раввина или ученого Торы, [9], и нужно также стоять на своих супругов и обратиться к ним с уважением. Коэнам обязаны соблюдать раввинов и Торы ученых, как всем еще. Однако, если более чем узнал раввина или ученого нет необходимости стоять. [10] Во многих местах сегодня и на протяжении всей истории, раввины и ученые Торы был и до сих пор имеют право размещать людей, которые оскорбляли их в отлучении. [10] Исторический обзор [редактировать] Правительства царств Израиля и Иудеи были основаны на системе еврейских царей, пророков, с юридической санкции суда в синедриона и ритуальной власти священства. Члены синедриона были получить их рукоположение (semicha), полученный в непрерывную линию передачи от Моисея, но вместо того, упоминается как "раввинов" они чаще называют судей (Даяним) сродни Шофтим или "судей", как в Книге Судей. Все выше личностей можно было бы ожидать, чтобы быть погружен в мудрости Торы и заповедей, которые бы сделали их "раввинами" в современном смысле этого слова. Это показано в две тысячи-летнего обучения в Мишне, Поучения отцов (Пиркей Авот), которые наблюдаются примерно царя Давида, "Тот, кто учится у своего компаньона одну главу, один Галаха, один стих, одну Торы заявление, или даже одну букву, должен относиться к ним с честью. Ибо так мы находим с Давидом, царем Израильским, который не узнал ничего из Ахитофел, кроме двух вещей, но называл его своим учителем [текст на иврите: Рабо], его руководство, его интимной, как сказано: «Вы человек моего меры, мой гид, мой интимный» (Псалмы 55:14). Можно извлечь из этого следующий: если Давид царь Израиля, который ничего не узнал от Ахитофел за исключением двух вещей, называл его своим учителем, его руководство, его интимной, кто учится их компаньона одну главу, один Галаха, один стих, один оператор или даже одна буква, сколько еще должно лечат их с честью и честью подлежит только Торы, как сказано: ". Мудрые наследуют славу» (Притчи 3:35), " и идеальный наследуют хорошо "(Притчи 28:10) И только Тора действительно хорошо, как сказано:". Я дал вам хорошее преподавание, не оставляй мою Тору »(Притчи 4: 2)." (Этика Отцов 6: 3) С разрушением двух Храмов в Иерусалиме, в конце еврейской монархии, и снижение двойной учреждений пророков и священства, в центре внимания научной и духовного руководства в еврейского народа переместился в мудрецов люди из Великий Ассамблея (Anshe Кнессет HaGedolah). Данная сборка состоит из первой группы "раввинов" в более современном смысле этого слова, в значительной степени потому, что они начали разработку и экспликацию, что стало известно как иудаизма "Устный Закон" (Тора SheBe'al пэ). Это было в конечном счете кодируется и кодифицированы в Мишне и Талмуде и раввинской учености последующей, что приводит к тому, что известно как раввинский иудаизм. Мудрецы [править] Название "раввин" родился мудрецами древнего Израиля, которые были рукоположены в синедриона в соответствии с обычаем, вынесенного старшим. Они названием Ribbi и получил власть судить уголовных дел. Раб был титул из вавилонских мудрецов, которые учили в вавилонских академий. После подавления Патриархата и синедриона по Феодосием II в 425, не было более формальным координации в строгом смысле слова. Признанный ученый можно назвать Раб или Hacham, как вавилонских мудрецов. Передача обучения от учителя к ученику осталось огромное значение, но не было никакого формального раввинский квалификация как таковой. Средневековье [править] Маймонид постановил, что каждая община обязана назначить проповедника и ученого, чтобы наставлять общину и учить Тору, и социальный институт он описывает, зародыш современной приходской раввината. В пятнадцатом веке в Центральной Европе, обычай вырос лицензирования ученых с дипломом, дающим право называться Мори (мой учитель). В то время это был отклонены как hukkat га-гоя (подражая пути язычников), поскольку было сочтено, чтобы походить на присвоении докторских в христианских университетах. Тем не менее, распространение система, и она это диплом, который называют semicha (рукоположения) на сегодняшний день. 18-19 веков [править] В 19-веке в Германии и Соединенных Штатах, обязанности раввина стал более под влиянием обязанностей протестантской христианской министра, отсюда и название "кафедра раввинов". Проповеди, пастырское консультирование, представляющее сообщество снаружи, все увеличилось в Важность. Номера ортодоксальные раввины, на основе бизнес-день-в день, теперь больше времени проводить на этих традиционно не-раввинских функций, чем они учил, или отвечая на вопросы еврейского права и философии. В современной православной общины, раввины-прежнему в основном иметь дело с обучения и вопросы еврейского закона, но все чаще имеем дело с этими же пастырских функций. Ортодоксальный иудаизм "с Национальный совет молодых Израиля и современный ортодоксальный иудаизм" с Совета раввинов Америки создали дополнительные пастырской учебные программы для их раввинов. Традиционно, раввины никогда не был посредником между Богом и людьми. Эта идея была традиционно считается за пределы еврейской теологии. В отличие от духовных лидеров во многих других конфессий, они не считаются проникнуты особыми полномочиями или способностей. Раввин инструктаж детей в 2004 году Власть [править] Прием раввинских полномочий включает в себя как вопросы практичности и принципа. В практическом плане, общины и отдельные лица, как правило, имеют тенденцию следовать авторитет раввина они выбрали в качестве своего лидера (так называемый некоторыми мара d'ATRA) [править] по вопросам еврейского закона. Они могут признать, что другие раввины имеют те же полномочия в другом месте, но для принятия решений и мнений, важных для них они будут работать по собственной раввина. Такая же картина происходит и внутри более широких сообществ, начиная от хасидских общин в раввинских или общинных организаций: будет формальным или де-факто структура раввинской власти, который отвечает за членов сообщества. Рукоположение [править] Традиционно, человек получает semicha ("раввинский рукоположения") после завершения трудного программы обучения в кодах еврейского закона и респонсов. Наиболее общий вид semicha это давным-давно давным-давно ("научит"). Большинство раввинов удерживайте эту квалификацию; они иногда называют Море hora'ah ("учитель решений"). Более продвинутая форма semicha является Ядин Ядин ("он будет судить"). Это позволяет получателю для рассмотрения дел о денежной права, среди других обязанностей. Хотя получатель теперь может быть формально обратился в Даян («судья»), подавляющее большинство сохраняют в заголовке раввина. Лишь небольшой процент из раввинов заработать этот посвящение. Хотя не обязательно, многие ортодоксальные раввины считают, что через Бет Дин (суд еврейского закона) должны быть сделаны из Даяним. Православная и харедим [править] Православная и современный православная [править] Раввин Моше Файнштейн, ведущий раввинов орган для ортодоксального иудаизма во второй половине ХХ века. Православный semicha требуется успешное завершение программы, охватывающей еврейский закон и респонсы в соответствии с давней традицией. Православные раввинских студенты работают, чтобы получить знания в Талмуде, Rishonim и Acharonim (в начале и конце средневековья комментаторов) и еврейский закон. Они изучают разделы Шулхан Арух (кодифицированы еврейский закон) и его основных комментариями, которые относятся к жизни ежедневно вопросы (такие, как законы сохраняя кашрут, Шаббат, и законы семейной чистоты). Ортодоксальные раввины, как правило, учиться в ешивы, которые, посвященной религиозные школы. Современные православные раввинов студентов, такие как те, в ешивы университета, изучить некоторые элементы современной теологии или философии, а также классические произведения раввинских на такие темы. Вступительные требования для православного иешивы включают сильный фон в пределах еврейского закона, литургии, талмудического изучения и сопутствующих языков (например, на иврите, арамейском и в некоторых случаях на идиш). Так раввинских исследований, как правило, вытекают из других исследований иешивы, тех, кто ищет semicha, как правило, не требуется, чтобы завершить высшее образование. Есть некоторые исключения из этого правила, в том числе ешивы университета, который требует, чтобы все раввинских студентов для завершения степень бакалавра перед входом в программу и магистра или эквивалент до согласования. Yeshivat Chovevei Тора раввинов школа также требует степень бакалавра перед входом в программу. 22 марта 2009 года, на иврите Институт Riverdale, православный синагога, [11] провели официальную церемонию официально дает г-Сара Гурвица титул Махары "T -. Manhigah Halakhtit Ruchanit Toranit [12] Тем не менее, некоторые православные лидеры, такие как раввинского совета Америки, выступила против этого и сказал, что это было не в соответствии с православием, в любом случае, не Гурвица было присвоено звание "раввина". Харедим [править] В то время как некоторые харедим (в том числе хасидских) иешивы (также известный как "Talmudical / раввинов школ или академий") делать предоставить официальную semicha ("посвящение"), чтобы многие студенты, желающие стать раввины, большинство студентов в рамках ешивы участвовать в изучении Торы или Талмуд без цели стать раввины или проведения каких-либо официальных позиций. Учебная программа для получения semicha ("рукоположения"), как раввинов для харедим и хасидской ученых такая же, как описано выше для всех православных студентов, желающих получить официальный титул "раввина" и быть признанными в качестве таковых. В хасидской мира, позиции духовного лидерства dynastically передаются в установленные семей, как правило, от отцов к сыновьям, в то время как небольшое количество студентов получить официальное посвящение, чтобы стать Даяним ("судьи") на религиозные суды, поским ("decisors" из Еврейский закон), а также учителя в хасидских школ. То же самое верно для не-хасидов Litvish ешивы, которые контролируются dynastically передаваемой Рош ешивы и большинство студентов не станет раввины, даже после многих лет послевузовского Коллель исследования. Некоторые иешивы, такие как Ешива Chofetz Хаим (в Нью-Йорке) и ешивы Нер Исраэль (в Балтиморе, штат Мэриленд), могут поощрять своих студентов, чтобы получить semicha и служат, главным образом, как раввины, которые преподают в других ешивы или иврита дневных школ. Другие иешивы, такие как Ешива Хаим Берлин (Бруклин, Нью-Йорк) или ешивы Mirrer (в Бруклине и Иерусалиме), не имеет официального "semicha / раввинский программы" для подготовки раввинов, но обеспечивают semicha на "по требованию" если и когда один из них студентов старших курсов предлагается раввинское позицию, но только с одобрения их Рош ешивы. Следовательно, в мире харедим, английского слова и названия "раввин" для тех, кто часто презирали и высмеивали, потому что, по их мнению некогда высокое звание "раввина" была униженным в современные времена. Это одна из причин, что харедим часто предпочитают использовать еврейские имена раввинов названий, основанных на старых традициях, таких как: Rav (означающее "[большое] раввина"), Рав ("кнопку [большой] раввин"), Moreinu Рав ("Наша педагог [большой] раввин "), Moreinu (" наш учитель "), Moreinu VeRabeinu Рав (" наш учитель и наш раввин / освоить [большое] раввина "), Moreinu VeRabeinu (" наш учитель и наш раввин / мастер ") , Рош ешивы ("[настоящей] Глава [из] ешивы"), Рош HaYeshiva ("голова [из] ешиве"), "Mashgiach" (для Mashgiach ruchani) ("духовной supervsor / Guide"), Мора DeAsra ( "Учитель / decisor" [из] / этого места "), HaGaon (" гений "), Ребе (" [нашей / моей] раввин "), HaTzadik (" праведного / святой ")," ADMOR "(" Adoneinu Moreinu VeRabeinu ") (" наш мастер, наш учитель и наш раввин / мастер ") или часто просто реб который является сокращенная форма ребе, которые могут быть использованы, или применительно к любой замуж еврейская мужчина, как ситуация относится. Примечание: Ребецин (а идише использование распространено среди ашкеназов) или раббанит (в иврите и используется среди сефардов) является официальным "Название", используемый для, или жену, любой православной, харедим, или хасидов раввином. Ребецин может также быть использованы в качестве эквивалента Reb и иногда сокращенно, например, а. Движение реформ [править] Прогрессивная Либеральная и реформистский иудаизм [править] Прогрессивная, Либерально-и реформистский иудаизм являются формами движения реформе в иудаизме. [13] Его реформа раввины исследования предусмотрено в пастырском попечении, исторического развития иудаизма и академической библейской критики, в дополнение к традиционным изучением раввинских текстов. Раввинистические студенты также должны приобрести практический раввинский опыт, работая в общине. Все семинарии реформа рукополагать женщин и открыто лесбиянок, геев, как раввины и канторы. Семинарии реформистского иудаизма в США является еврейское Юнион Колледж-еврейский институт религии. Он имеет филиалы в Цинциннати, Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, и в Иерусалиме. В дополнение к обучению и рукоположение женщин и открыто лесбиянок и геев, как раввины и канторы, иврит Юнион Колледж-еврейский институт религии подготовил и рукоположил открыто трансгендерных людей раввинами (см Эллиот Кукла и Рувим Зельман). В Соединенном Королевстве Реформа и Либеральные движения поддерживают Лео Бек Колледж для обучения и координации раввинов, а в Германии прогрессивных Авраам Гейгер колледжа поездов и предопределяет европейцев за раввината. Консервативное и реконструктивистским иудаизм [править] Консервативное и реконструктивистским иудаизм формы реформистского движения в иудаизме. Консервативный иудаизм придает Консервативной раввинской координации после завершения программы в кодах еврейского закона и респонсов в соответствии с еврейской традицией. Консервативный иудаизм имеет менее строгие требования исследования для Талмуда и респонсов сравнению с православием, но добавляет следующие предметы как требования для раввинского рукоположения: пастырской заботы и психологии, исторического развития иудаизма; библейская критика, еврейская Библия, Мишна и Талмуд, Мидраш литература , еврейская этика и знания, коды еврейского закона, Консервативной респонсов, и как традиционные и современные еврейские работы по теологии и философии. Вступительные требования к консервативной раввинских учебных центров включают в себя фон в пределах еврейского закона и литургии, знания иврита, знакомство с раввинской литературе, Талмуда и т.п., ритуальное соблюдение на консервативном уровне, и завершение степень бакалавра университета. Раввинов студентов, как правило, зарабатывают светскую степень (например, магистр еврейскими буквами) после окончания учебы. Рукоположение предоставляется на Циглера школы раввинов исследований в Лос-Анджелесе, раввинский Школа Еврейской теологической семинарии Америки в Нью-Йорке, Шехтер Институт иудаики в Иерусалиме, Будапештский университет иудаики и Семинарио Rabinico Латиноамериканский в Буэнос Айрес (Аргентина). Большинство Консервативные семинарии рукополагать женщин и открыто лесбиянок, геев, как раввины и канторы. Реконструктивистским иудаизм имеет Reconstructionist раввинов колледж, который находится в штате Пенсильвания и предопределяет женщин, а также мужчин (и открыто лесбиянок и геев) как раввины и канторы. Номера для православных семинарий аффилированных с основными конфессиями [редактировать] Есть несколько возможностей для получения раввинский координации в дополнение к семинарий, ведущихся крупных еврейских конфессий. Они включают в себя семинарии поддерживаемые небольших конфессиональных движений и конфессии (также называемые "transdenominational" или "postdenominational") еврейских семинарий. Гуманистическая иудаизм имеет международный институт для светских гуманистических иудаизме, который в настоящее время имеет два центра: один деятельности в Иерусалиме, а другой в Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган. Оба места рукополагать женщин, а также мужчин, как раввинов, и не рукополагать канторы обоего пола. Оба места рукополагать открыто лесбиянок и геев. Еврейская обновления имеет координационное программы Алеф, но не центральный кампус. АЛЕФ предписывает женщинам, а также людям, как раввины и канторы. Он также предписывает открыто лесбиянок и геев. Академия еврейской религии, в Нью-Йорке, с 1956 года, и не связаны академия еврейской религии -California, в Лос-Анджелесе, начиная с 2000 года, были раввины (и канторского) семинарии аффилированных с любого номинала или движения. Иврит колледж, недалеко Бостон, включает в себя так же беспартийным раввинский школа, открытая осенью 2003 г. Эти семинарии принимаются всеми инославными раввинов, как действительные раввинских семинарий, и все они рукополагать женщин, а также мужчин (и открыто лесбиянок и геев) как раввины и канторы. Ортодоксальные евреи не считают эти хиротонии действительные, так как эти семинарии не считают Православную Галаху быть обязательным. В еврейских Духовные лидеры Институт предлагает программу обучения, встречается в еженедельных онлайн-классы через Интернет и предопределяет женщин, а также мужчин, как беспартийным раввинов удовлетворить потребности беспартийным евреев, а также межконфессиональных пар и их семей. Это присоединяется к еврейской универсализма, поощрения религиозной терпимости и утверждая, что есть много путей к "Единому". JSLI рукоположен первый класс раввинов в августе 2011 года [14] Это рукополагать открыто лесбиянок и геев. Раввинской семинарии Международный является раввинской семинарии в Нью-Йорке, который предписывает женщинам, а также мужчинам (и открыто лесбиянок и геев) в качестве раввинов, и не рукополагать канторы обоего пола. Это transdenominational раввинской семинарии в нео-хасидской традиции. [15] Союз традиционного иудаизма (UTJ), ответвление левого крыла православия и правого крыла Консервативной иудаизма, имеет неденоминационная семинарии в Нью-Джерси; [16] семинарии принято всеми без ортодоксальных раввинов в качестве действительного, традиционной раввинской семинарии. Подавляющее большинство ортодоксальных евреев не признают рукоположение от UTJ. Тем не менее, мостов консервативный и ортодоксальный иудаизм, и современных православных синагоги наняли UTJ раввинов. Хотя более распространенными тело современного ортодоксального иудаизма, такие как Совета раввинов Америки, не признает рукоположение от UTJ. UTJ предопределяет только людей, как раввины и канторы, а не посвящать открыто геев. Иврит семинарии глухих является конфессии раввинской семинарии в штате Иллинойс, который предписывает женщинам, а также мужчинам (и открыто лесбиянок и геев) как раввины, и не рукополагать канторы обоего пола. [17] Межконфессиональная признание [править] В этом разделе могут потребовать очистки для удовлетворения Википедии стандартам качества. Нет причин очистки не был указан. Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, если вы можете. (Январь 2009) Исторически и до настоящего времени, признание раввина не относится к восприятию общины компетенции раввина интерпретировать еврейский закон и действовать в качестве преподавателя по вопросам, входящим в центральных иудаизма. В более широком смысле, это также вопрос о будучи достойным преемником священного наследия. В результате, всегда были большие или меньшие споры о легитимности и авторитета раввинов. Исторические примеры включают самаритян и караимов. Подразделения между различными религиозными отраслей в иудаизме может иметь свой самый выраженный проявление на ли раввины от одного движения признают легитимность или авторитет раввинов в другой. Как правило в православии и среди некоторых в Консервативной движения, раввины не хотят, чтобы принять власть других раввинов, чьи галахический стандарты не такие строгие, как свои собственные. В некоторых случаях это приводит к прямой отказ от даже легитимности других раввинов; в других, более мягким раввин может быть признана в качестве духовного лидера конкретной общины, но не могут быть приняты в качестве надежного органа по еврейскому закону. Православная раввинский создание отвергает законность консервативной, реформы и реконструктивистским раввинов на том основании, что учение их движения "в нарушение традиционных еврейских принципов. Некоторые современные православные раввины уважительно к неправославных раввинов и сосредоточиться на общности, даже если они не согласны на интерпретации некоторых районах Галахи (с консервативных раввинов) или власти Галахи (с реформе и Reconstructionist раввинов). Консервативные раввины признают законность ортодоксальных раввинов, хотя они часто имеют решающее значение православных позиций. Хотя они редко обращаются к реформе или реконструктивистским раввинов для галахической решений, они принимают легитимность религиозного руководства этих раввинов. Реформа и реконструктивистским раввины, на предпосылке, что все основные движения законные выражения иудаизма, будут признавать легитимность руководства других раввинов, хотя и не будет принимать свои взгляды на еврейский закон, так как реформы и реконструкционизм отклонить Галаха как обязательные. Эти дебаты вызывают большие проблемы для признания еврейских браков, переходов и других жизненных решений, которые коснулись еврейским законом. Православные раввины не признают преобразования не-ортодоксальных раввинов. Консервативные раввины признают все преобразования осуществляется в соответствии с Галахи. Наконец, Северо-Американские реформы и Reconstructionst movemements признать патрилинейность, при определенных обстоятельствах, в качестве действительного требования в отношении иудаизма, в то время как консервативный и ортодоксальный поддерживать позицию, высказанную в Талмуде и кодексов, что можно быть евреем только через матрилинейность (родился в еврейской мать) или через преобразования в иудаизм. Женщины [править] Основная статья: Женщины в иудаизме Раввин Регина Йонас, первый рукоположен женщина раввином. Рукоположен в Германии в 1935 году, она умерла в Освенциме в 1944 году [18] С некоторыми редкими исключениями (см ниже), женщины исторически как правило, не служил раввинов до 1970-х годов и влияние второй волны феминизма, когда иврит Юнион Колледж-еврейский институт религии в первую очередь посвящен женщинам раввинов. Сегодня женщины раввины рукоположен во всех отраслях прогрессивного иудаизма, [1], а в ортодоксальном иудаизме, женщин не может стать раввинами. Хотя нет запрета в отношении женщин, изучающих Галаху, относящуюся к ним, и это не какой-либо более проблематичным для женщины, чтобы исключить такие вопросы, чем для любой мирянин сделать так, [19] вопрос лежит в положении раввина из коммунальная власть. После постановления Талмуда, то decisors еврейского закона постановил, что женщинам не разрешалось служить в позициях власти над сообществом, таких, как судьи или королей. [20] [21] позиция официального раввина общины, мара de'atra ("хозяин") место, в целом обращались в респонсов как такое положение. Это решение по-прежнему следуют в традиционных и ортодоксальных кругах, но были ослаблены в отраслях, как консервативные, так и реформистского иудаизма, которые менее строги в своей приверженности к традиционным еврейским законом. Были некоторые редкие случаи, когда женщины, выступающей в качестве раввинов в более ранние века, таких, как 17-го века Асенефа Барзани, который выступал в качестве раввина среди курдских евреев. [22] Ханна Рэйчел Verbermacher, также известный как Дева Ludmir, был 19-ых хасидские века ребе, единственная женщина ребе в истории хасидизма. [23] Первый официально рукоположен женщина раввин Регина Йонас, рукоположен в Германии в 1935 году [18] С 1972 года, когда Салли Priesand стала первой женщиной раввина в реформистского иудаизма, [24] реформистского иудаизма в иврит Юнион Колледж предназначил 552 женщин раввинов (на 2008). [25] Песчаный Айзенберг Сассо стала первой женщиной раввин Reconstructionist иудаизма в 1974 году [26] (один из 110 к 2006 году); и Эми Eilberg стала первой женщиной раввин консервативного иудаизма в 1985 году [27] (один из 177 к 2006 году). Линн Готлиб стала первой женщиной раввин еврейской обновлению в 1981 году, [28] и Тамара Колтон стал первым раввином (и Поэтому, так как она была женщина, первая женщина раввин) в гуманистической иудаизма в 1999 году [29] В 2009 году Alysa Стэнтон стал первым в мире афро-американских женщин раввин. [30] Консервативная движение назначил специальную комиссию для изучения вопроса о рукоположении женщин в раввины, Комиссия встретилась между 1977 и 1978, и состоял из одиннадцати мужчин и трех женщин. [31] В 1983 году факультет Еврейской теологической семинарии Америки, проголосовали без сопутствующих мнение, рукополагать женщин в раввины и канторы, как. В Европе, Лео Бек Колледж был рукоположен 30 женщин раввинов по 2006 (из 158 рукоположения в общей сложности с 1956 года), начиная с Джеки Tabick в 1975 году [32] Kohenet институт, основанный на еврейской Retreat Center Изабелла Фридман в Коннектикуте, предлагает двухлетний курс обучения для женщин, которые затем рукоположен в еврейских жриц. [33] [34] "Kohenet" является женский вариант на "Кохан, "означает священник. [34] Курс подготовки Kohenet Института включает наземные духовные практики, что, по их мнению HARKEN обратно до раввинского иудаизма; время, когда, по словам создателей Kohenet, женщины взяли на многих более (и значительно более мощный) духовный руководящих должностях, чем обычно, принятых женщин сегодня. [34] Еврейская жрица может, в соответствии с Kohenet, выступают в качестве раввина, но две роли не являются одинаковыми. [33] Консенсус православной еврейской общины была [кто?], Что женщины не имеют права, чтобы стать раввинами; растущие призывы к Православной иешивах признать женщин в качестве раввинских студентов привели к широкому распространению среди оппозиции ортодоксального раввината. Раввин Норман Ламм, один из лидеров современного православия и Рош ешивы из ешивы университета "с раввином Исааком Эльханан духовной семинарии, выступает против предоставления semicha для женщин. "Это качает границы традиции, и я никогда не позволил бы его." (Helmreich, 1997) Дать в статье в еврейском наблюдателя, Моше Фридман Y'chiail утверждает, что ортодоксальный иудаизм запрещает женщинам уделяется semicha и выступающей в качестве раввинов. Он считает, что тенденция к этой цели движет социологии, а не Галаха (еврейский закон ""). По его словам, идея является "причудливый прихоть." [35] Нет православный раввинский ассоциации (например, Агудат Исраэль, совет раввинов Америки) не позволили женщинам быть рукоположен использовать термин раввина. [Править] Тем не менее, в последние двадцать лет ортодоксальный иудаизм приступил к разработке духовенство, как роли женщин как галахических судебных советников и общинных советников. Раввин Арье Strikovski (Маханаим ешивы и Пардес институт) работал в 1990-х годах с раввином Авраамом Шапира (то со- главный раввин Израиля), чтобы начать программу подготовки православных женщин, как галахической Toanot ("сторонников") в раввинских судов. Они так обучены около семидесяти женщин в Израиле. Strikovski утверждает, что "знание одного требует, чтобы стать судебный адвокат является больше, чем обычный рукоположения, и теперь, чтобы пройти сертификацию гораздо труднее, чем получить посвящение." [Править] В 2012 году Ефрем Мирвис назначен Лорен Левин, как первый православный Великобритании женщина галахический советник по Финчли синагоги в Лондоне. [36] Некоторые православные еврейские женщины теперь служат в православных приходов в еврейских ролей, которые ранее были зарезервированы для мужчин. Грамматически правильно Иврит женственной параллельно мужской титул раввина является раббанит (רבנית) иногда используется для женщин в этой роли. [37] Сара Гурвица, по мнению некоторых первый православный женщина раввин, после правильной Иврит феминизированной грамматики рав (רב), используется название Раба (רבה). Другие женщины в еврейской руководства, как Рэйчел Коля Файнгольд и функции Линн Kaye как де-факто заместитель раввинов .В новой названии Махарат была использована теми, кто получит этот титул в Yeshivat Махарат, первый православный семинарии для женщин, чтобы придать эквивалент раввинский координация. [38] В Израиле Шалом Хартман институт, основанный ортодоксальный раввин Давид Хартман, открыл программу в 2009 году, что будет предоставлять semicha женщин и мужчин всех еврейских конфессий, в том числе ортодоксального иудаизма, хотя студенты предназначены для "взять на себя роль" раввина -educators -. не амвон rabbis- в североамериканских сообщество дневных школ [39] [40] В Израиле растет число православных женщин обучаются в yoatzot Галахе (галахические советников). [41] ... Strikovski и его коллеги не готовы даровать титул соразмерную с опытом. Разъяснение свою позицию, он смеется, "Если человек прошел такой тест [на Галахи] мы назвали бы его раввином - но кто заботится, что вы называете это" он говорит. "Рав Соловейчик, мой учитель, всегда говорил:". Если вы знаете, [еврейский закон], то вам не нужно посвящение, и если вы не знаете,, а затем координации не будет делать разницы "Кроме того, название раввина было только означает, во время синедриона, он спорит. "Более поздние названия были изменены из поколения в поколение и сообщества к сообществу, и теперь главное не название, но что это революция, где женщины могут и изучить устный закон." + -: (Feldinger, 2005) В 2013 году, первый класс женщин галахическими советников подготовку к практике в США закончил; они окончил Северо-Американского отделения Нишмат программы yoetzet Галаха 'S на церемонии в Конгрегации Sheartith Израиля, испанский и португальский синагога на Манхэттене. [42] Рахель Берковиц, учитель православной Талмуд в Иерусалимском Пардес Института еврейских исследований, утверждает, что в результате таких изменений в харедим и современного ортодоксального иудаизма, "православные женщины нашли и надзор молитвенные общины, утверждают случаев в раввинских судах, консультации по галахическими вопросов, и доминировать в деятельности социальных работников, которые все очень, связанных с ролью раввин выполняет, хотя эти женщины не имеют официальное название раввина ". [править] Использование Toanot не ограничивается каким-либо одним сегментом Православия; В Израиле они работали с харедим и современных ортодоксальных евреев. Православные женщины могут изучать законы семейной чистоты на том же уровне детализации, что православные самцы в Нишмат, Иерусалимского центра по изучению еврейской Расширенный для женщин. Целью является для них, чтобы иметь возможность выступать в качестве советников для галахических других женщин, роль, которая традиционно была ограничена к мужскому раввинов. Этот курс обучения контролируется раввин Яаков Varhaftig. [Править] Современные православные тенденции [править] Кроме того, несколько ведутся работы в рамках современных православных общин включить квалифицированных женщин в деятельности, традиционно ограничивается раввинов: В Соединенных Штатах, Современные ортодоксальных раввинов Ави Вайс и Саул Берман создала передовую учебное заведение для женщин под названием Torat Мириам. Они не утверждают, что выпускники этого института являются раввины, но в долгосрочной перспективе цель состоит в женщин "работу на профессиональном уровне в синагоге," сказал он. (Helmreich, 1997) Раввин Арье Strikovski (Mahanayim ешивы и Пардес институт) работал в 1990-х годах с раввином Авраамом Шапира (то со- главный раввин Израиля), чтобы начать программу подготовки православных женщин, как галахической Toanot ("сторонников") в раввинских судов. Они так обучены почти семьдесят женщин. Strikovski утверждает, что "знание одного требует, чтобы стать судебный адвокат является больше, чем обычный рукоположения, а теперь пройти сертификацию гораздо труднее, чем получить посвящение." Использование Toanot не ограничивается каким-либо одним сегментом Православия; в Израиле они работали с харедим и современных ортодоксальных евреев. Кроме того, рав Strikovsky предоставлено посвящение Хавивы Нер-Давида (который является американский) в 2006 году, хотя она не была в состоянии найти работу в качестве раввина. [43] В Израиле и Америке растет число православных женщин обучаются в yoatzot Галаха ("галахическими советников»), которые служат многие общины, начиная от харедим к современной православной. В 2013 году, первый класс женщин галахическими советников подготовку к практике в США закончил; они окончил Северо-Американского отделения Нишмат программы yoetzet Галаха 'S на церемонии в Конгрегации Sheartith Израиля, испанский и португальский синагога на Манхэттене. [42] В Нишмат, Иерусалимского центра по изучению еврейской Расширенный для женщин, православные женщины могут изучать законы семейной чистоты на том же уровне детализации, что православные самцы. Целью является для них, чтобы иметь возможность выступать в качестве советников для галахических других женщин, роль, которая традиционно была ограничена к мужскому раввинов. Этот курс обучения контролируется раввин Яаков Varhaftig. Рахель Берковиц, учитель православной Талмуд в Иерусалимском Пардес Института еврейских исследований, утверждает, что в результате таких изменений в харедим и современного ортодоксального иудаизма, "православные женщины основана и контролируется молитвенные общины, утверждают случаев в раввинских судах, консультации по галахическими вопросам , и доминировать в деятельности социальных работников, которые все очень, связанных с ролью раввин выполняет, хотя эти женщины не имеют официальное название раввина ". В 2009 году Православная раввин Ави Вайс основал Yeshivat Махарат, школу, которая "посвящен давая православным женщинам знания в процессе обучения и преподавания Талмуда, понимая, еврейский закон и его применение к повседневной жизни, а также другие инструменты, необходимые, чтобы быть еврейские общинные лидеры. " Те женщины, которые заканчивают Yeshivat Махарат дается название Махарат, который "является аббревиатурой, на иврите, на" manhigot hilkhatiot, rukhaniot vTorahniot ', что означает, кто-то, кто является духовным лидером подготовку в Торе и тонкостях еврейского закона. "[44] Они помещаются в православных синагогах, как" духовно-галахических лидеров, "хотя и не раввинов. [44] Первые женщины окончил Yeshivat Махарат 16 июня 2013 года [45] [46] Смотрите также [править] Авраам-Гейгера-Коллег Академия еврейской религии в Нью-Йорке Академия еврейской религии в Калифорнии Бет дин Духовенство Иврит колледж Иврит Юнион Колледж Международный институт светского гуманистического иудаизма Еврейская духовная семинария Америки Список раввинов Mashgiach ruchani Mashpia Posek Раввинский кабинет Раввинов колледж Америки Раввинистическая литература Ребе Reconstructionist раввинов колледж Рош ешивы Semicha Синагога Соединенные Штаты Америки военный капеллан символы Ешива Ешивы университет Yeshivat Chovevei Тора Ссылки [править] Примечания [править] ^ Перейти к: в б "православных женщин обучаться Как духовенства, если еще не так раввинов -". Forward.com. Источник 3 мая 2012. Перейти на ^ "кантор". Мой еврейский обучения. Источник 3 мая 2012. Перейти на ^ Хайнц-Йозеф Фабри входа Раб в духовной словарь Ветхого Завета p273-5 ред Vol.13. Г. Йоханнес Botterweck, SV: Хельмер Ringgren, Фабри 2004 P273 "RAB ... Также хорошо засвидетельствовано в Phoenician.9 Здесь тоже Раб функции в качестве названия, его конкретный смысл может быть определена только по его отношению к другим офисов и функций. 10 арамейский во всех его диалектов делает обильное использование этого корня ". Перейти на ^ Фабри входа Раб в духовной словарь Ветхого Завета Том 13 - Страница 298 Г. Йоханнес Botterweck, Хельмер Ringgren, Хайнц-Йозеф Фабри - 2004 "Там нет никаких доказательств, чтобы поддержать ассоциацию, обычно цитируется в обсуждении этого использования. 160 с использованием названия "раввин" ... Уже предложено М. Берроуз и повторил Карминьяк, 584 " Перейти на ^ Это видно из того, что Гиллель я, пришедший из Вавилона, не имеют название Рабан префиксом с его именем. Перейти на ^ Заголовок Ribbi тоже вошла в моду среди тех, кто получил возложение рук в этот период, как, например, Ribbi Садок, Ribbi Элиэзер бен Иаков и другие, и датируется время учеников Раббана Йоханан бен Заккай вниз. Теперь порядок этих названий заключается в следующем: Ribbi больше Rab; Раббан раз, больше, чем Ribbi; в то время как простое имя больше, чем Раббана. Кроме того, президенты синедриона никто не называется Рабан. Перейти на ^ англичанина греческий Согласованность Нового Завета по Wigram, Георга V .; ссылаясь на Евангелие от Матфея 26:25, Марка 9: 5 и Иоанна 3: 2 (в том числе) Перейти на ^ Екатерины Hezser социальной структуры раввинской движения в римском Палестине одна тысяча девятьсот девяносто семь -Страница 59 "б - рабби в качестве почетного Адрес ... Поскольку Иисус был назван" раввин ", но не соответствует традиционному изображению после 70 еврейское Раввины, и, так как предварительно 70 мудрецы не несут звание "раввина" в Мишне, 29 большинство ученых предположить, что смысл и использование термина "раввин" во время Иисуса отличается от смысла, который она приобрела после разрушения Храм: в предварительных 70 раз, "Раввин" был использован в качестве неофициального почетного адрес для любого человека, состоявшейся в почете, после 70 это было почти исключительно применяется для рукоположенных учителей законе30 Аргументы вывел в поддержку первая часть теории, то есть вообще адрес, заключаются в следующем: " Перейти на ^ См Талмуд Кидушин DAF 30-40, Бава Metziah 33а, Рамбам Мишне Тора трактат Hilkhot Талмуд Тора 5: 7 ^ Перейти к: в б "YUTorah Online - обязательство уважать жена ученого Торы или Talmidat Хахам (раввин Ханан Балк)". Yutorah.org. 24 июня 2010. Источник мая 3, 2012. Перейти на ^ "иврит институт Riverdale - HIR - Главная страница". ХИР. Источник 3 мая 2012. Перейти на ^ "Yated Взрывы Chovevei Тора для рукоположения женских раввина, призывает YU, RCA и OU, чтобы осудить" Открыть "Православие» Matzav.com - Он-лайн Голос Торы еврейства ". Matzav.com. 14 июля 2009. Источник мая 3, 2012. Перейти на ^ "HUC-JIR требованиям вступительных". Huc.edu. Источник 3 мая 2012. Перейти на ^ "JSLI". JSLI. 27 августа 2011. Источник мая 3, 2012. Перейти на ^ "раввинской семинарии Интернационал». Rabbinicalseminaryint.org. Перейти на ^ Ари Л. Гольдман, Религия Примечания, The New York Times, суббота, 10 марта 1990 Перейти на ^ "Отзывы». Hebrewseminarydeaf.org. Источник 3 мая 2012. ^ Перейти к: в б "Regina Jonas | Еврейская Женская Архив». Jwa.org. Источник 3 мая 2012. Перейти на ^ Pitchei тшувы CM 7: 5 Перейти на ^ Маймонида, Мелахим 1: 6 Перейти на ^ Шулхан Арух CM 7: 4 Перейти на ^ "поток слухов в Турции: Курдский лидер еврей | J еврейский еженедельник Новости Северной Калифорнии.". Jweekly.com. 11 апреля 2003. Источник мая 3, 2012. Перейти на ^ называли ее Ребе, Деву Ludmir. Винклер, Гершон, Эд. И другие. Иудаика Пресс, Inc., октябрь 1990 года. Перейти на ^ "Салли Джейн Priesand | Еврейские женщины Архив". Jwa.org. Источник 3 мая 2012. Перейти на ^ http://www.huc.edu/about/statistics.shtml Перейти на ^ "на этой неделе в истории - Песчаный Сассо рукоположен в первой женской Reconstructionist раввина | Еврейские женщины Архив". Jwa.org. 19 мая 1974 года. Источник мая 3, 2012. Перейти на ^ "Эми Eilberg | Еврейские женщины Архив". Jwa.org. Источник 3 мая 2012. Перейти на ^ "Еврейские женщины и феминистская революция (еврейских женщин Архив)". Jwa.org. 11 сентября 2003. Источник мая 3, 2012. Перейти на ^ "Общество гуманистической иудаизма - Раввины и лидерство". Shj.org. Источник 3 мая 2012. Перейти на ^ "Корни путешествия рабби Alysa Стэнтона в Колорадо". Ijn.com. 21 января 2010. Источник мая 3, 2012. Перейти на ^ "Франсин Klagsbrun | Еврейские женщины Архив". Jwa.org. Источник 2015-09-07. Перейти на ^ раввин Элизабет Тиквы Сару, Женщины раввинов - новый вид раввинской руководства? 2006. ^ Перейти к: в б http://www.kohenet.org/institute/~~HEAD=pobj ^ Перейти к: Через б гр. Эмма серебряных "Американский еврейский Жрица: Kohenet институт предопределяет женщин для нового еврейского мира". Jweekly.com. Перейти на ^ Фридмана, Моше Y'chiail, "Женщины в раввината", Фридман, Моше Y'chiail. Еврейский Обозреватель, 17: 8, 1984, 28-29. Перейти на ^ "Синагога назначает первая женщина галахическое советник". Thejc.com. Перейти на ^ "раббанит восстановленные", Гурвиц, Сара. JOFA Журнал В.И., 1, 2006, 10-11. Перейти на ^ "Yeshivat Махарат". Yeshivat Махарат. Перейти на ^ [1] Архивные 22 февраля 2014 в Wayback Machine Перейти на ^ янв 10, 2008 23:50 Обновлено: Янв 13, 2008 8: 48 | Jewishworld.Jpost.Com Хартман институт рукополагать женщин раввинов Перейти на ^ "раввины, Rebbetzins и галахической Советники", Wolowelsky, Джоэл B .. традиция, 36: 4, 2002, стр 54-63.. ^ Перейти к: в б "Ориентир США программы выпускники первых женщин галахических советников". The Times Израиля. Перейти на ^ Копировать оригинала сертификата MS Word документа ^ Перейти к: в б [2] Архивные 1 мая 2015 в Wayback Machine Перейти на ^ Гленн Wilburn (16 июня 2013). "Во-первых еврейские женщины рукоположенных в качестве членов духовенства". Myfoxny.com. Перейти на ^ "в качестве первого Maharats Выпускник, Роли для православной женщины принимают скачка". Форварда. 16 июня 2013. Данная статья содержит список ссылок, но источники остаются неясными, поскольку он имеет недостаточно действующие цитаты. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, вводя более точные цитаты. (Июнь 2012) Генеральный [править] Раввин, раввинат, статья в энциклопедии иудаики, 2-е изд., Т. 17, стр. 11-19, Кетер издательство, 2007. Аарон Kirchenbaum, Мара де-Atra: Краткий очерк, Традиция, т. 27, № 4, 1993, стр. 35-40 Аарон Лихтенштейн, Израиля Главный раввинат: A Ток галахический Перспектива, Традиция, т. 26, № 4, 1992, стр. 26-38 Джеффри И. Рот, Унаследовав корону в еврейской закона: борьба за раввинского компенсации, владения и прав наследования, Univ. Южной Каролины Пресс, 2006 С. Schwarzfuchs, Краткая история раввината, Оксфорд, 1993 Женщины в Номера ортодоксального иудаизма [редактировать] Nadell, Памела. Женщины, кто будет раввинов: История женского рукоположения, 1889-1985, Beacon Press, 1998 ISBN 0-8070-3649-8. Женщины в ортодоксальном иудаизме [редактировать] Мейсон Delugoda Дебра Nussbau, Коэн, еврейская традиция по сравнению с современной женщины, 17 марта, 2000 года, Еврейское телеграфное агентство Лорен Гельфонд Feldinger, Следующее Феминистская революция, The Jerusalem Post 17 ​​марта 2005 года Моше Фридман Y'chiail, Женщины в раввината, Еврейский Обозреватель, 17: 8, 1984, 28-29. Лори Гудстейна, в результате чего движение, 2 синагоги Прокат Женщины, чтобы помочь раввинов, 6 февраля, 1998, Нью-Йорк Таймс Джефф Helmreich, православные женщины движущиеся в сторону религиозного руководства, в пятницу 6 июня 1997, Лонг-Айленд Еврейский мир Мэрилин Генри, православные женщины пересечения порога в синагоге, Иерусалим Сообщение Услуги, 15 мая, 1998 года Джонатан Марк, женщины принимают гигантский шаг в православной общины: Видное Manhattan синагоги нанимает "прихожанам стажера» для широкого духовные обязанности, The Jewish Week 19 декабря 1997 Эмануэль Rackman, (Женщины как раввинов) Предложения для Альтернативы, иудаизм, Vol.33, No.1, 1990, р. 66-69. Бен Гринберг, Женщины ортодоксальные раввины: Ересь или возможность, Первые Вещи, октябрь 2009 г. Джил студент, когда значения Collide, Первые Вещи, сентябрь 2009 г. Мими Фейгельсон, ешивы студент, женский род, Эрец Acheret Журнал Внешние ссылки [редактировать] Раввин, Jewishencyclopedia.com Американский раввин - раввинский ресурс проповедей, рассказов, анекдотов и трудах для сегодняшнего раввинов. Википедия-logo.svg "Раввин и Раввинизм". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. 1913 - Пред-II Ватиканский Собор Католическая взгляд на развитие раввинского офиса Обзор книга раввина Twersky, что имеет дело с углубленным изучением Торы в отношении православных еврейских женщин [Спрятать] v T е Евреи и иудаизм План иудаизма Еврейские группы Ашкенази Немецкие евреи Польские евреи Российские евреи Литовские евреи Венгерских евреев Сефарды Испанские и португальские евреи Турецкие евреи Магриба евреи Мизрахим Йеменских евреев Иракские евреи Сирийские евреи Персидские евреи Курдские евреи Бухарские евреи Африканские евреи Берберские евреи Бета Израиль Греко-римские евреи Романийцы евреи Italkim Евреи на Кавказе Грузинские евреи Горские евреи Крымские караимы Крымчаки Urfalim Индийские евреи Багдадских евреев Бене Ефрем Бене Израиль Бней-Менаше Кочин евреи Восточной Азии евреи Китайские евреи Религиозные движения Ортодоксальный Chardal Харедим Хасидов Современный православный Религиозный сионизм Лев тахор Мусар Консервативный Neolog Conservadox Прогрессивный Реформа Реконструктивистским Еврейская обновления Гуманистический Раввинский Караим Самаритяне Расколам Шомер Masoret Intra-еврейские отношения Атеизм Бней Ноах Философия 613 заповедей Галаха Принципы веры Выбранные люди Этика Хесед Цедака Пикуах нефеш Кавод HaBriyot Злословие Tza'ar ba'alei Хаим Тикун олам Тшува Кошерность Каббала Имена Бога Мессианизм Эсхатология Семь законов Ноя Tzniut Религиозные тексты Танах Тора Невиим Ктувим Мишна Талмуд Tosefta Мидраш Раввинистическая литература Мишне Тора Arba'ah Turim Шулхан Арух Мишна Berurah Чумаш Зоар Агада Пиюта Сидур Мест Земля Израиля Четырех святых городов Иерусалим Цфат Хеврон Тверия Бет дин Миква Синагога Храм Скиния Храмовая гора Западная стена Библейские фигуры Авраам Исаак Иаков Сара Ребекка Рейчел Лия Иосиф Иуда Моисей Джошуа Дебора Рут Дэвид Соломон Илия Руководство Эзра Нехемия Гилель Шаммай Иегуда Ганаси Саадия Гаон Гершом бен Иуда Исаак Альфаси Иуда Галеви Авраам ибн Эзра Tosafists Йосеф Каро Маймонид Нахманид Герсонид Исаак Абрабанель Махарал Ицхак Лурия Баал Шем Тов Виленский Гаон Моисей Софер Шнеур Залман из Ляд Моисей Мендельсон Йосеф Дов Соловейчик Самсон Рафаэль Гирш Nosson Цви Финкель Авраам Гейгер Авраам Ешая Карелиц Соломон Шехтер Давид Бен-Гурион Голда Меир Менахем Бегин Мордехай Каплан Аарон Котлер Моше Файнштейн Яаков Каменецкий Иосиф Брейер Яаков Ицхак рудерман Йоэль Тейтельбаума Менахем Шнеерсон Авраам Джошуа Хешель Джозеф Б. Соловейчик Элазар Шах Шломо Карлебаха Адин Штейнзальц Залман Шахтер-Shalomi Норман Ламм Хаим Kanievsky Шмуэль Каменецкий Роли Коэн Хаззан Габай Магид Mashgiach Моэля Posek Раввин Ребе Рош ешивы Писец Культура Синагога Бар и Бат Мицва Тяжелая утрата Брит мила Иврит календарь Иврит рождения Этимология слова еврея Брак Свадьба Нида Pidyon Haben Музыка Кухня Hiloni Shidduch Zeved Хабат Вопросы и другие Кто является евреем? Аборт Ассимиляция Высшая мера наказания Переход в иудаизм Крипто-иудаизм Защиту окружающей среды Запрещенные Отношения Пол Ересь Холокост богословие Еврейская разведки Иудаика Брак Гомосексуализм Однополый брак Религиозный терроризм Расколам Вегетарианство Еврейская энциклопедия Энциклопедия Иудаика Языки Иврит Библейский Juhuri (иудео-Тат) Иудейско-арабский Иудео-арамейский Еврейско-иранских Метис Yeshivish Идиш Религиозные изделия и молитвы Aleinu Амида Четыре вида Gartel Благодарственный гимн Хавдалы Кадиш Киттель Коль Нидре Ма Tovu Менора Hanukiah Мезуза Сефер-Тора Торжественное открытие свитка Торы Сервисы Молитва Шма Шофар Сидур Tallit Тфилин Цицит Яд Kippah / кипу Взаимодействие с другими религиями Еврейские взгляды на религиозного плюрализма Авраамических религий Христианство Католицизм Христианско-иудейский примирения Иудео-христианская Мессианский иудаизм Ислам Мормоны Еврейская буддийский Семитский неоязычество Черные Иврит израильтяне Каббала Центр Другие История Хронология Древний Храм в Иерусалиме Вавилонское пленение Иерусалим Значение Хронология Династии Хасмонеев Ирод Синедрион Фарисеи Саддукеи Ессеи Во-первых еврейско-римская война Восстание Бар-Кохбы Диаспора Средние века Мусульманский правило Sabbateans Гаскала Эмансипация Холокост История сионизма История Израиля Земля Израиля Алия Баал движение тшува Арабо-израильские / палестино-израильских конфликтов Иудаизм по стране Политика Израиль Сионизм Генеральная Труда Религиозный Ревизионист Нео-сионизм Политические движения Слева Правильно Анархизм Bundism Мир Агудат Израиль Эда HaChareidis Феминизм Политика Израиля Антисемитизм История Преследование Новый Расовой Религиозный Вторичный Категория Категория Портал Портал WikiProject WikiProject Орган контроля Земля: 4176751-2 Категории:РаввиныПравославные раввины роли и званияДля другого использования, см Раввин (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Раввин

Раввин Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Раввин на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Раввин " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗРаввин

Раввин
Раввин

Из Википедии, свободной энциклопедии «Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Раввин Квартал дней Основные праздники..Раввин «Раввин» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!