Откровение об аде и рае семи колумбийским мальчикам

Откровение об аде и рае семи колумбийским мальчикам

Откровение об аде и рае семи колумбийским мальчикам (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см Откровение об аде и рае семи колумбийским мальчикам (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Откровение об аде и рае семи колумбийским мальчикам

Откровение об аде и рае семи колумбийским мальчикам Последних вещей: Смерть, суд, ад, рай. Согласно откровениям Неба и святых "Во всех делах твоих, говорит Савио, под глазами предложить свои последние вещи, и никогда не будет грешить" ( Eccli . VII, 40). "Во всех ты, помню ваши последние вещи, а затем вы никогда не грешить" Сир (7, 36). И. - СМЕРТЬ. Последние минуты грешников degl'imperfetti и совершенным. Божьи слова к Святой Екатерины Сиена: "Демоны поручили министрам мучить проклятых в ад и физических упражнений и испробовать добродетель души в этой жизни. Их намерение состоит в том, конечно, не пытаться достоинства, потому что они не имеют милосердие; они хотят уничтожить его в вас, но это никогда не будет делать, если вы откажетесь дать согласие на это. "Теперь рассмотрим человеческое безумие, что делает вас слабым до среднего тем, что я дал ему быть сильным, а кто потакает себя в руках дьявола. Поэтому я хочу, чтобы вы знали, что происходит в момент смерти для тех, кто, в течение своей жизни, добровольно принимают ярмо дьявола, который не мог costringerveli. "Грешники, которые умирают во грехе, они не имеют сами никаких других судей; суд их достаточно совести, и они бросаются в вечном проклятии с отчаяния. Паузы перед порогом, они принимают на себя ненависть силу, они выбирают ад с демонами, их господ. "Наоборот праведников, которые жили в любви, в любви умирают. Когда их последние минуты, если они прекрасно практикуется добродетель, освещены светом веры и надежды поддерживается кровью Агнца; они видят хорошо, что я их готов, и с руками любви охватить сжимая меня крепко Love Supreme и вечной хорошее последней крайности смерти. И поэтому он может наслаждаться вечной жизнью, прежде чем они оставили смертное тело, которое, прежде чем он является отдельным душа от тела. "Для тех, кто провел свою жизнь в общей благотворительности не достигнув большого совершенства, когда они приходят к смерти, они бросаются в объятия моей власти с тем же светом веры и с той же надеждой ch'ebbero в более низкого класса. Побывав несовершенны, они охватывают мою милость, потому что самая большая ложь собственной вины. Грешники делать противоположное: Эти увидеть отчаяния место, которое ожидает их, и они принимают ее с ненавистью. "Тот и другие не ожидая судить, но partonsi этой жизни, и получает каждый свое место. На вкус и его владельцем, прежде чем он partano из организма, в конце смерти. Проклят последующей ненависть и отчаяние; идеальным следовать любви, свет веры, надежды крови Агнца; несовершенны рассчитывать на мою милость и перейти к чистилище "(Диалог, гр. XLII). Мир святых душ после смерти. "Сколько счастливым душа праведника, когда они прибывают, чтобы в момент смерти ... К ним не вредит видение демонов, потому что они видят меня за веру и обладать мною за любовь и потому, что в них не греховным ядом. Темнота и terribilezza им них не дает скуку ни страха, потому что их страх не рабской, но святой. Волны не боятся их обмана; потому что с сверхъестественного света и со светом Священного Писания они известны обманы; так что они не получают темноту, ни нарушение сознания. Они умирают великолепно купались в крови Моего Сына, с голода спасения душ и всех affocati в любви к ближнему, пройти через дверь Божественного Слова, войди в меня и моей доброте размещены каждый в своем государстве, и приходит измеряется их по мере которые прошли со мной привязанность благотворительности "(Диалог, caplt. CXXXI). Дьявол и умирает грешник. "Как страшный и ужасный это смерть грешников! В своих последних моментов, дьявол обвиняет их и пугает их появления к ним. Вы знаете, что его фигура настолько ужасно, что существо будет избирать всю боль, что в этой жизни вы могли бы поддерживать, вместо того чтобы видеть дьявола в своем видении. "И так он охлаждает грешнику стимула совести, что грызет треском sua.- сознания неупорядоченных изысков и чувственности, ставших дама и по этой причине он служит, обвинить его с треском, потому что он тогда знает правда то, что я не знал. Волны является большой ошибкой его замешательство; потому что в своей жизни он жил как неверных и не верен мне; потому самолюбие завуалированной свет зрачок святейшей вере. Волны демон неверности MOLESTA, чтобы сделать его прийти в отчаяние .... В этом великий боец ​​он голый и без каких-либо силу; и с какой бы стороны он сталкивается, он ничего не слышит, но упрекает большой путанице "(Диалог, csaxu) (1). (1) Души проклятых, на выходе их тело, вторглись темноте, ужас, вонь, горечь, один невыносимой боли, от невыразимой печали, отчаяния и бесконечного страдания. Они сами по себе настолько опустошен и лишен всего, что, даже если они не попадут в ад, а в силе демонов, зло которого заполнены будет для них достаточным пытки (Матильде С. П. V, гр. Xxi ). Как друзей Иисуса путь от земли к небу. В своем последнем болезни, Гертруда, готовился к смерти, он сказал Господу: какова будет вагон, который будет принимать меня, когда я нахожусь в этой королевской дороге, которая должна привести меня к вам, мой единственный Возлюбленный? - "Мощный сила божественного желания, которые будут отходить от моей интимной любовью, встретит Вас и принести Вам до меня", ответил Господь. - На что я могу сесть? - "О полной уверенностью, что, делая вас надеяться на все хорошее от моего либерального благости, это будет место, на котором будет сидеть на этом этапе." Что я буду направлять бразды мою гонку? - "Пламенный любовь, которая заставляет вас вздыхаю от глубоко в недрах моей любовью будет служить вожжи. "Санта добавил, потому что я не знаю, что больше всего необходимо, чтобы путешествовать, а я не m'informerò того, что я по-прежнему необходимо, чтобы выполнить эту желаемую поездку. Господь ответил: "Независимо от того, насколько велика ваши пожелания, вы будете иметь радость нахождения бесконечно более, и желание мое, чтобы увидеть человеческий дух бессилен представить все, что я обычно готовятся избранным Моим» (Lib. V, гр. YXIVV). "Когда ваша душа выйдет из вашего тела, Я поставлю тебя в тени защиты отца, а также мать крепко держа к груди и скрыты под одеждой вожделенный плод чрева своего, при пересечении море бурным. А потом, когда ты заплатил свой долг до смерти, я возьму со мной, чтобы вы попробовать прелести райских красивых зеленых насаждений, как мать, также хочет своего ребенка, чтобы иметь радость, которая приходит, конечно, чтобы высадить в порту , после сохранились неприятностей и опасностей на море. (Lib. V, гр. XXV). II. - РЕШЕНИЕ подробно. РЕШЕНИЕ. Выводы греховных душ. божественные инструкции, данные Святой Екатерины Сиена: "Грешник не имеет никакого оправдания, ибо оно принято, и истина постоянно выводится. Волны, если он не правильно, даже если это долго, будут приговорены во второй обличения, который продлится оконечность смерти, где плачет правде моей Surgite mortui иди и iudicium, то есть те, которые умерли для благодать, и вы пришли умирать телесную смерть, встань, и придет пред лице Верховного судьи с несправедливостью и ложное заключение, а также с учетом офф веры, которая зажженной свечой вывели святое крещение, и вы spegnesti к ветру гордости и тщеславие сердца, который сделал плыть по ветру, которые были вопреки вашему здоровью; ветер его репутации, несмотря на клеевой паруса к себе. Волны бежали к реке наслаждений и мировых государств склеить собственную волю, продолжая хрупкую плоть, преследование и искушения дьявола. Кто черт с парусом собственной воле вывел тебя на рисунке способом, который является текущей реки. Волны вывел вас с ним на вечное проклятье "(Диалог, XXXVI). Выводы человека, который бы не надеяться на милость. "Когда compariste смерть и человек видит, что он больше не может бежать, червь совести, которая была подавлена ​​себя, начинает пробуждаться и Родер души, судя и показывающий разрыв где его неисправность падать. Если он имел просвет душу, кто знал и причиняла ему боль в его виновности, а не для наказания ада, что последовало, но для меня, который обидел меня, кто являются высшей и вечной благости, пока обрести милость. Но если вы по мосту смерти без света, и только с червем совести, и без надежды в крови Моего Сына, или с их скорбящей страсти его повреждения, больше, чем мое преступление, он приходит к вечному проклятию. И тогда оно будет принято жестоко с моей правды, и возобновляется с несправедливостью и ложное суждение; и не столько несправедливости и общее суждение, потому что он следовал пути мира виновным, но гораздо более будет возобновлена ​​с несправедливостью и особое решение, потому что последний раз его воля судить своего наибольшего страдания моей власти. Это грех, который не прощается ни здесь, ни там. Он отверг, презирал свою милость, и этот грех больше тех, кто совершал. Волны отчаяния Иуды недоволен мной и была более серьезной, чтобы мой сын, который не был предательство он сделал. Так что человек, прежде всего, виновным в ложно судить ее более прискорбно, что мой милость; и, следовательно, оно наказывается демонов и вечно досадно с ними. Человек убежден в несправедливости, потому что это большая часть его повреждения сожалею, что мой преступления. Так же несправедливость, почему не делает мне, что это мое, и к нему какова его. Я должен сделать любовь и горечь с сокрушением сердца и afferirla передо мной за преступления, которые даровал. И он делает противоположное, потому плачет только из любви к себе, что он это заслужил. Вы видите, то, что он виновен в несправедливости и ошибок и наказывается обоих. Так как он презирал мою милость, я справедливо послал ему вечную, а слуга со своим жестоким чувственности и жестокого тирана дьявола, который он порабощенной De 'его чувств, они должны были служить. Будет вместе наказан и терзали, а со мной из обиженных мучил, я говорю, из "моих министров демонов, что мой Справедливость Делать муки тем, кто сделал неправильно" (Диалог, capit. XXXVII). Выводы светская . Санкт-Бриджит был один день видение души, который был представлен главным судьей по своему ангелу-хранителю, под фигурой вооруженного солдата и дьявола, который имел форму эфиопской негра. Душа была обнажена и очень жаль, не зная, что будет с ней. Ангел-хранитель говорил в этих терминах: Это не справедливо, что вас упрекать в этом душе грехи признался. Те, кто говорит подобным образом, говорит св Бриджит, знал все в Бога, но говорил так я имел в виду. Судья ответил: "Когда эта душа сделала епитимию - через покаяние - он не имел истинную раскаяние." И он обращается к душе, сказал он, "Ваша совесть сказать и объявить грехи, о которых вы не делали достойны покаяния." Тогда душа повысил голос так, чтобы они почти можно услышать от всей вселенной, о, горе мне, потому что я жил в соответствии с заповедями Божьими, который также знал. Я боялся суды Божьи. И голос судьи сказал: "И вот почему теперь вы должны бояться демонов." - Душа продолжала, я не имел почти никакого любовь Бога, и поэтому я сделал просто отлично. Он не имеет ничего во мне от подошвы ног до макушки головы, что я не покрыты тщеславие. Я изобрел одежду пустое и гордые; Я пытался получить хваля как красиво. Мой рот был часто открыт для маленькой словам нектар и leziosaggini. Я наслаждался, что очень многие бы подражать мои действия и мои костюмы. Голос судьи, то сказал: "Справедливость требует, чтобы те, кто будет принимать совершать грех, о котором вы были наказаны, страдают те же штрафы. И когда кто-то, кто следил за суетной изобретений, будет в точке, где вы окажетесь, ваша страдания увеличиваться. " Затем говорит св Brigida, мне казалось, что голова этого человека была прикреплена веревка вокруг нее и сжал так сильно, что передняя и задняя часть головы были объединяются. Глаза вышли из орбиты и их корни, свисающих по щекам; волосы, казалось, были сожжены огнем. Его мозг капал нос и уши. Язык вышел и сломал зубы; кости рук были затянуты с веревки, его руки были привязаны к ушиб шеи. Грудь и живот были настолько плотно, что сильно, сломанные ребра, сердце и все внутренности schiattarono. Затем негр, который был демон, он сказал: Судья O, грехи душа обречены в справедливости; Поэтому присоединиться со мной и для души, так что мы никогда не разделятся вновь. Вооруженный солдат, который был добрый ангел, ответил: Слушай, судья. В последний момент своей жизни, этот человек имел эту мысль: Если бы Бог хотел, чтобы дать мне немного времени, чтобы жить, я бы исправить мои грехи, хотела служить в весь ход моей жизни, и я никогда не обидеть бы его. Затем послышался голос судьи. "Кто были те мысли в конце своей жизни ад это не связано. Моя страсть к небу будет открыт для этой души, после чего она будет дали удовлетворение, и вы будете очищены так долго, как это будет заслужили, кроме того, что мужчины не оказывать помощь своим клеев добрые дела. Эта душа была у человека, который посвятил свою девственность в руках священника и что, неверной своему обещанию, он женился (Lib. IV, с. LI). Проклятье беззаконному рыцаря. В работах Санкт Бриджит это откровение Господа нашего о рыцаре, который был неверным Богу, нарушил свой святой профессии и нарушает свои обещания: "Так как мы покинули храм смирения, Господь наш сказал , забросив щит моей веры и отказалась от меча моего страха, он поднял и наполнилось гордостью, вы дали всевозможных развлечений, всем прихотям своей воли, всегда ingolfandosi более в пучину греха и захоронение в грязных наслаждений ". Достигли самого конца своей жизни, когда его душа исходила от его тела, черти захватили его с большой силой, и вскоре из ада три громкие голоса против нее. Первый сказал: Ecche это не тот, кто, отказавшись от смирения, следовали за нами во всех видах гордости? И если он мог бы быть более гордиться нами, это было бы очень рад. Душа ответил: Да, я. Справедливость ответил: "Награда вашей гордости вы будет осаждаться демоном в другой, пока вы не погрузились в самой глубокой яме ада ... Там не будет никакого наказания, почему вы не должны страдать от насилия." Второй голос вскрикнул и сказал, это не тот, кто отказался от ополчение Бога, который исповедовали и зачислен в нашей армии? Душа ответил: Да, я что обеденный стол. И сказал Справедливость ", все те, кто следовали ваше распутство увеличит вашу боль и увеличит вашу боль и когда подошли к той точке, где вы, вырезать вас на куски, как со смертельным ранением. Как человек, который имеет злую бедствием, если s'aggiungesse чума чума, до тех пор, как тело было все покрыто, страдают нестерпимую боль, такая беда будет привлекать над вами мир беды. Ваша боль никогда не перестанет, и ваша боль не petering точку ". Третий голос сказал: Разве это не тот, кто продал свою Создателя за существо, любовь Бога его ради себя? Душа ответил: Да, я что cotale. - "Для этого заметим, возобновил голосу справедливости, два порта будет открытым; для одного входит каждый боль и каждый боли нанесенный во всех грехах, малых и больших, потому что он продал своего Создателя для своего удовольствия. Для второго входит в него всевозможные боли и стыда, и никогда не вступит в ни он, ни утешений божественной любви, потому что он любил себя, вместо того, чтобы любить своего Творца. Поэтому его предложение будет длиться без конца; он будет жить и не умереть, и все святые бунт от него свое лицо. "Вот, мой супруг, что будет несчастным тем, кто презирает меня, и то, что боль, которую они обеспечить для небольших и мимолетных удовольствий" (Lib. II, с. IX). Это правильно, что должно поднять тело, чтобы участвовать в наказании или за вознаграждение. В диалоге Святой Екатерины Сиена они читают эти учения, данные Вечного Отца: "Каждый хороший или плохой операция выполняется с помощью тела. И это правильно, однако, моя дочь, моя выбраны renduto к славе и бесконечном знамениты своими прославленном теле, потому что тело и душа оба вознаграждены труды, что для меня терпел вместе. Так нечестивых renduta стоимостью eternale посредством своего тела, потому что это было орудие зла; их наказание будет обновлен и будет увеличиваться, когда ripiglieranno свое тело в присутствии моего сына. "Их несчастным чувственность его coll'immondizia получить выговор видеть в человеческой природе объединены в Иисуса Христа, чистота богов, видя плоть Адама прежде всего хоры ангелов, в то время как они для них дефектов видны profondati в пропасть 'ад. И они видят ширина и милость блеск в благословенный, получая плоды кровью Агнца, и они увидят наказание, что они принесли, что все они являются для украшения в их телах, как и фриза над тканью, не в силу тела, но только для полноты души, которая является органом результат усталости, потому что он был спутником с вами, чтобы сделать достоинства. Это награда видна, и appariste на теле как лицо человека, отраженный в зеркале "(Диалог, гр. XLII). Последний Суд. Величие судьи. "В этих страшных слов: Вставай, или мертв, и пришел на суд! душа к телу встретятся, чтобы прославить его в праве и вечно мучить в злом. Проклят будет стыд и замешательство в присутствии моей истины и всей моей благословенной "(Диалог, гр. XLVIII). "Знайте, что в последний день суда, когда это мой сын, моя божественная Величество клей, чтобы взять мир божественной силы, он не придет, как бедного человека, а когда он родился из чрева Девы, в сарае, между двумя животные, и умер между двумя разбойниками. "Тогда я прятала в нем сил, оставив его для поддержки боли и муки, как человек; не то, что моя божественная природа была, однако, она отделена от человеческой природы, но я оставил его страдать как человек, чтобы удовлетворить ваши недостатки. Не так что теперь в этом последнем пункте, он будет с силой забрать клей собственную личность; и это не будет любое существо, кто не получит тремор, и оказывать каждому по заслугам. "Чтобы дать столько мучений проклятых несчастным ее внешность и такой ужас, что язык не достаточно, чтобы рассказать. А 'просто дать трепетное страх с великим веселием; Это не тупой лицо, потому что он неизменен, потому что одно дело со мной, в соответствии с божественной природы; и в соответствии с человеческой природой даже лицо является неизменным, как это имело славу воскресения. Но отверженный увидит его только с этим глазом страшной и скрывать, что он имеет в себе. Пораженный глаз смотрит солнечный свет не видит нас, что темнота, в то время как хороший глаз любуется великолепием. Это не из-за отсутствия света, который является более слепым немой просветленным, но это для глаз дефекта, который болен. Так проклятых они видят его в темноте, спутанность сознания и ненависти, не из-за отсутствия моего величия, с которым он придет, чтобы судить мир, но по их вине "(Диалог, caplt. XXXIX). Грозный суд. "При виде славы и счастья избранных из которых являются частными, проклятых чувствую расти их ценность и их замешательство. В их теле они появятся признаки прошлых грехов и наказаний, которые они заработали. Волны, которые слово, что они услышат страшное, Go, проклятые, в огонь вечный, душа и тело будет идти жить с демонами без лекарства надежды, в трюме (ее мир, где каждый принесет запах его беззакония. "Скупой будет гореть вместе с его страстью De 'сокровищ на земле, жестокие его жестокости, грязная и несчастным coll'immondizia похоть, неправедных со своей несправедливости, завистливого coll'invidia, тот, кто ненавидит его сосед со своей ненависти. Те, кто будет любить грязный любовь, которая вызывает все зло, потому что вместе coll'orgoglio, это начало всех пороков, должны быть поглощены невыносимое пожара. Так что каждый по-разному будут наказаны вместе в душе и теле "(Диалог, caplt. XLII). III. - АД. Стоит измеряется в соответствии с грехом. Бог Отец сказал Святой Екатерины Сиена: "Мои справедливость требует, что я пропорциях наказание в преступлении. Поэтому христианская злодей наказан гораздо больше, чем зарплаты. Страшный пожар моей мести, который горит, не потребляя, мучает его больше и грызунов червь совести пожирает его более глубоко. Что будет мучение проклятых не может потерять бытия, призывая к смерти, не будучи в состоянии получить его, грех остается фактом жизни благодати. Да, грех наказывается после выкупа, что и раньше, потому что мужчины получили больше. Жалкие грешники не думаю; они враги мои, сделанные, примирившись в драгоценной кровью Моего Сына "(Диалог, гр. XV). "Затем червь совести съест мозг дерева, то есть души, и корой снаружи, тела. Он сделал им замечание будет кровь, которая была уплачена за них, и дела милосердия, духовного и светского, которых я сделал для них, с помощью моего сына, и тот, который они должны были сделать в ближайшем них, как содержится в святое Евангелие. Они будут приниматься жестокости, что они имели к ближнему, гордости и самолюбия, мусора, и их алчности. Вид милость, что я получил, сделает его более страшное их предложение. В момент смерти, это касается только душу, но окончательное решение ударит одновременно и души и тела; потому что тело является партнером и инструмент души, чтобы сделать добро и зло, как это и есть Его воле "(Диалог, гр. XLII). Четыре главные муки ада. "Моя дочь, сказал Бог Святой Екатерины Сиена, язык не достаточно, чтобы сказать ценность этих душ tapinelle. Есть три основных недостатков: Amor прямо в себе, откуда приходит второй, то есть его репутации, и его репутация переходит третий, то есть гордость, с ложной несправедливости и жестокости, и других нечистых и лукавых грехов, которое после них они продолжают. Так я вам скажу, что в аду есть четыре главные муки, к которому они продолжают все другие муки. Во-первых, проклят они видят себя обделенными моего видения, которые для них столь велика боль, которую, если они были возможны, будет избирать скорее огонь и мучает крестоносцев ко мне, вместо того чтобы сидеть из пениса, а не ко мне. "Это наказание производит секунду, что червь совести, что гложет постоянно. Проклятых он видит, что, из-за него, был лишен мой взгляд, и компания ангелов и что сделало его достойным партии и взглядов дьявола. "Эта точка зрения дьявола является третьим пенальти, и этот штраф удваивается его несчастье. Святые найти свое вечное счастье в моем видении; Я наслаждаюсь в радости, награду испытаний они подвергались с такой любовью для меня, и с таким отношением к себе. Эти несчастные вместо непрерывно находят свое наказание в видении дьявола, что они видя узнать больше и понять, что они заслужили свою частот вину. Затем червь совести более жестоко гложет их и пожирает их, как ненасытный огонь. Что делает этот страшное наказание было то, что они видят дьявола в его реальности, и его фигура настолько ужасно, что человеческое воображение не могло представить. "И если вы хорошо помните, я даю это показал единственный момент в огне, и на этот раз было так больно, что вы предпочли бы,, так как вы вернулись в вас, чтобы пойти на пожарной дороге в день суда, нежели видеть его снова; и еще то, что вы увидели не может заставить вас понять quant'egli попало, потому божественная справедливость показывает его гораздо более ужасная, даже в душе, которая отделена, и ужас этого видения пропорциональна величине его вины. "В-четвертых, мука адского огня. Это горит огонь и не потребляет; для души не может потреблять. Будучи его не то материал, он может быть поглощен огнем, как это бестелесен; Но справедливость требует, чтобы этот огонь, чтобы сжечь и пытки, не разрушая его, и это наказание связано с разнообразием и тяжести его преступлений. "Эти четыре основных муки сопровождаются многие другие, такие как холод, жара и скрежет зубов. Вот как они будут наказаны те, кто, будучи убеждены в несправедливости и ошибок в течение своей жизни, вы будете не могут быть преобразованы, и в час смерти, не хочу надеяться на меня и плакать преступления они сделали для меня, стоит больше, чем они заслужили "(Диалог, XXXVIII). Вечная ненависть. "Он так много ненависти, что они имеют, что также не может они хотят, ни желания verun хорошо, но всегда я клянусь. И вы знаете, почему они не могут желать хорошего? Потому что, в течение жизни человека, неизбежно свободную волю; для которых не могу заслуга, кто потерял время. Если они в конечном итоге в ненависть клея вины смертный грех, по божественной справедливости всегда связано душу отношений ненависти, и всегда упрям ​​во зле она имеет, rodendosi в себя и наращивает штрафы холм стоит те, для которых она была причиной проклятия. "Богач и Лазарь спросил благодати, которое собиралось 'своими братьями, которые остались в мире объявить о своих боли. Это уже был не на благотворительность, ни сострадания к братьям, ибо он был лишен милосердия, и не мог бы желать добра, ни в честь меня, ни в их здоровье. Потому что я уже сказал ей аутизмом проклятая не можете ничего хорошего своему соседу и хулить меня, потому что их жизнь закончилась в ненависть меня и добродетели. "Но почему же тогда сделал? Facevalo, потому что он был старшим и avevali кормили в нищету; в котором он жил. Так что он был причиной проклятия их и боялись, чтобы увидеть сам вырастить его казнь, имея их муки добавляли к «его; потому что те, кто умирает в ненависти вечно пожирающий друг друга в ненависти "(Диалог, гр. XR.). Гнев проклятых друг против друга. Бог Отец, выступая ада к Святой Марии Магдалины Пацци, сказал: "Среди проклятых царит вечный ненависть, потому что каждый из них знает, тот, который привел его обидеть и что, следовательно, причиной его осуждения. Поэтому, чем больше их число растет, тем больше они будут увеличивать свою боль, потому что новички не только увеличить гнев, который оживляет их друг против друга "(часть IV, глава XI). Пытки тех, кто никогда не любил своего Бога. Санкт Матильда, будучи в молитве, увидел под ним ад открыл и внутри бесценок и бесконечного ужаса: как змеи и жабы, львы и собаки и всевозможные дикие звери, которые жестоко разорвали друг друга. Тогда она сказала, Господи, кто эти несчастные? - И Господь сказал ей: "Это те, кто не помню меня нежно, даже не в течение часа" (П. V, C Х.). Ад. Видения Санкт Вероника Джулиани. Санкт-Вероника Джулиани неоднократно видения ада; мы считаем нецелесообразным повторять их, как подтверждение учения Бога до Святой Екатерины Сиены. Читая их, несомненно, необходимо учитывать, что в соответствии символики материальных образов, представляющих духовную пытку, о которых мы не могли бы дать нам ключ. Кроме того, представляется вероятным, что там прокляты страдать rneno упомянутых видела ужасные пытки; это может быть, что наказание, хотя вечная, не всегда имеют одинаковую степень резкости. Но он уверен, что наш Господь в Евангелии говорит о пожаре и вечного огня и проклятия, что катастрофа выходит за рамки всего, что мы можем себе представить. 14 февраля 1694, она увидела открытую ад; пало много душ, которые были так некрасиво и так черно, что это был испуг, чтобы увидеть их. Они спешат друг за другом и исчез в пламени. Посредством пожара, охватившего бросательные кинжалы, бритвы и другие орудия пыток различных сортов, которые затем падали со всеми их веса, чтобы подавить эти бедные. Санта просил Господа, если среди душ, которые она видела, как он упал, он были некоторые религиозные или религиозными. И Господь дал ей понять, что среди религиозных душ не было ни одного, кто пал - и что они действительно заслужили, потому что они не держали, что они обещали и потому, что они были виновны многих нарушений их правил. На 1 апреля 1696 года С. Вероника была проведена в устье ад. Она услышала крики и проклятия проклятый, но поначалу он не заметил ничего, кроме темноты и запахов ужасно; огонь был черные и густые. Потом она увидела множество демонов, которые были огненными одежды, и вы были рады бить; и он узнал, что они били проклятых. 5 декабря того же года, он имел аналогичную точку зрения. В то же время, Спаситель показал ей бичевали, увенчанный шипами и с тяжелым крестом на плечах, и сказал: "Выглядит хорошо это место, что никогда не будет конца. Здесь вы осуществлять свою справедливость и свою страшную злость ". 30 июня, 1697 сообщили Санта, что она собиралась пройти новые штрафы. Это было похоже на участие в пытках, которые она пережила ад в течение часа несколько раз. В тот день она чувствовала положить в раскаленную печь и почувствовал сильные боли как копье, которым пронзили, утюгов, которые были жжение, горячего свинца, что выливают по всему телу. На 1 июля, утром, она оказалась на месте страха; vedevasi качестве оставлен Богом, не может быть советуют ни к Господу, ни святым, не то, что она уже не думал о Боге, tutt'all'opposto; Но она видела его без милосердия и справедливости во всем. Июль 4, ад, казалось настолько широк, что вся машина в мире, говорит она, не было бы ни в какое сравнение. Он увидел колесо - как жернова - огромных размеров, который упал на ogn'istante на проклятых, то он вырос до падать снова. 16 июля чувствовал все кости его раздавлен колесами, которые вращались вокруг нее. В то же время она имела чувство утраты Бога, наказание так жесток, она говорит, вы не можете объяснить. Все остальные муки не кажется ничто по сравнению с этим. 19 июля, во время, что она назвала час вечности, он чувствовал сам теперь указывает от иголках, в настоящее время сожженных раскаленными пластинами, и теперь разорванные в мясе от режущих инструментов. 6 февраля 1703 года его духовником, имея повелел молиться за город, где она жила, Господь сделал ее увидеть, как огромный пожар, который пожирал город; многие люди собирались броситься в пламя, другие на грани возвращения gettarvisi назад. Было выявлено при Святом что пламя представляют грех нечистоты, которые отказались себя слишком большую количество "своих сограждан; но другие, бурно соблазн, знал, чтобы сопротивляться. И Господь сказал ей; "The 'тот, кто берет свое место, ваш духовник, который повелел, чтобы спросить меня в том, что я больше всего обижаются, что я обидел вас в любом случае, но особенно с грехами плоти. Есть также среди этого народа вражды, что m'offendono сильно и по этой причине многие души попадают в ад на вечные времена ". 27 января 1716, Мэри, появившись в Санкт-Вероники, называется двух ангелов, которые служили их опекунов и приказал ему взять ее в духе в ад; она благословил ее и сказал: "Моя дочь, не бойся, я буду с вами и t'aiuterò". Внезапно, говорит Санта, я оказался в темном месте, глубоко и вонючий, я слышал mugghii быков, рев осла, лев рычит, шипит змей, всевозможные запутанных голосов и страшных и великих грома, что Они наполнены ужасом. Я видел очень густой дым и вспышки. Я увидел большую гору все покрыто змей, гадюк и василисков друг друга скручены в бесчисленных количествах. Услышав из-под них проклятий и ужасных голосов, я спросил: «Мои ангелы были эти голоса, и они сказали мне, что было много души в мучениях. На самом деле великие горы к в s'aprì участке, и я увидел все заполнено душ и демонов. Эти души были все цепляется вместе, так что они образовали единую массу; демоны держали их так привязаны себя цепями огня; каждая душа имела много демонов вокруг него. За меня перевезли на другую гору, где были быки и яростный лошадей кусаться, как бешеных собак. Они пришли огонь из его глаз, рта и носа, зубы, казалось острые проникающие копья и мечи, что позволило снизить разрушенные в одно мгновение все, что захватил. В том числе укусов и пожирая души. Я видел другие горы, где он практиковал самые жестокие муки, но я не могу описать их. В центре этой ад стоит высокий трон; посреди престола есть место формируется из демонов, которые являются лидерами и принципы. Там сидит Люцифер, страшно, ужасно. Боже появляться ужасные; превосходит в ужасе все другие демоны. Судя по всему, голова сформирована из ста глав и полный копьями, во главе каждого из которых, как глаза, который выступает воспаленные стрелки мигающие весь ад. Хотя число демонов и проклятых неисчислима, они видят все, что ужасный голову и получить муку над мучений от самого Люцифера. Он видит их все и все они видят. Вот мои ангелы заставило меня понять, что, как и на небе, вид блаженного Бога делает всех избранных, так что ад ужасное фигура Люцифера, отвратительного монстра из ада, является испытанием для всех проклятых. Наибольшее их боль, что он утратил Бога. Это наказание Люцифер чувствует за первый и все участвуют. Богохульно, и все хулить; проклятия и все проклятия; Он страдает и пыткам, и все страдают и подвергаются пыткам. В этот момент мои ангелы заметил мне подушку, которая была на троне Люцифера и из которых он сидел; была душа Иуды. Под ногами Люцифера было очень большое подушки, все рвутся и покрыты знаками; Он пришел к пониманию, что были религиозные души. Затем трон был открыт и, посреди демонов, которые были под сиденьем, я видел большое количество душ. Кто это? Я спросил: "мои ангелы; Они ответили мне, что были прелаты, сановники церкви, из верхней части души посвящены Богу. Я считаю, что если бы я не был в сопровождении "мои ангелы, а также, как мне кажется, незримо укрепленный моей хорошей матерью, я бы умер от страха. Все, что я говорю это не что иное, и все, что слышал проповедников говорят, что ничто по сравнению с тем, что я видел (Дневник указанные даты). Видение преп. Фрэнсис Бернардо де Ойос. 9 января 1730, Вен. Фрэнсис Бернард, который был духовные упражнения и медитация пришла к черту, он был ужасный видение. Внезапно он увидел в обширной области; по повелению Божию его ангел-хранитель привел его к краю пропасти ада, которые s'aprì чтобы 'ноги: Ну, сказал он, его, и я покажу вам этот большой показ. Я видел, что он пишет молодой святой, огромная пещера, полная огня; к тому огня вышел такой густой дым, который заслонил свет. Я направлял свой взор на этой огромной просторах огня, но я не мог видеть конец. Я видел некоторые осуждены, движимый гневом, вышел из огня, но вскоре я упал, осаждают демонов и вытащили в пропасть, как камень к его центру. Мой ангел повернулся ко мне и сказал: Дайте внимание также. Потом я увидел, что были конкретные наказания за gl'impudici, для жадный, для тех, кто осуществляет ненависть. Заполненные с ужасом, что я видел, ошеломленный проклятий я слышал рвота против Бога и Его святой Матери, испугавшись при виде монстров, которые m'apparivano, предотвращенных глаза и не делают что-нибудь. Имея, таким образом, путь вслепую большое пространство, мой ангел сказал мне: иди и смотри, и писать то, что вы видите. Затем след я был следующий s'aprì и очутился в другом полость над первым и самым ужасным. Там были проведены недостойных священников - имел наглость получать кощунственно в свои руки и в своем сердце Сына Девы. Те несчастным пострадали такие пытки, что все те, которые я упомянул, ничто по сравнению с ними. Они мучили особенно в тех частях своего тела, что коснулась освященную хозяина; PEL боль даже взрыв руки, которые были уподобиться сжигании углей; их языки были похожи раздирают и вывешивали их уст, чтобы показать их святотатство; весь интерьер их органов и особенно их сердцах были съедены огнем и в муках ужасной боли. Там я увидел, как он выпрямиться, как змея, которая хочет, чтобы прыгать, плохой священник, и прежде чем я знал, кто умер внезапно после дающая серьезные скандалы. Он смотрел на меня сердито и сразу попал в самое глубокое печи (гл. X). В. - РАЙСКИЕ. Вступление избранный в рай. Сын Божий, давая в Санкт-Бриджит его поручению говорил в этих терминах щедрым рыцарем, который практиковали христианские добродетели: "Когда это друг моего сердца была прибыл самый конец его жизни и L ' его душа отделяется от тела, пять легионы ангелов были отправлены к нему навстречу. Они звучали в небе, то мелодичные голоса эхом сладко и сказал: Господи и Отче, это, пожалуй, не тот, кто сильно привязан к вашим пожеланиям и идеально выполнены их? Затем голос из Божества не менее, я буду вас создал и дал вам тело и душу. Ты мой сын, и вы сделали волю Отца вашего. Итак, для поиска вашего всесильного Творца и вашего любящего Отца. Вечное наследие связано с вами, потому что вы ребенок, и вы были послушными. Приходите тогда, о моем самом сладком сына, я приму вас с радостью и честью. "Второй голос, который был у Человека Бога, он сказал: Приходите к вашему брату, ибо я при условии, для вас, я пролил мою кровь за любовь. Приди ко мне, потому что вы последовали моему волю; приходят ко мне, потому что пролил кровь за кровь, вы даете жизнь жизнью и смертью за смерть. Поэтому ты, кто последовал, пришли к моей жизни, к моей радости, что никогда не будет конца. "Третий голос говорил от Духа Святого: Ну, мой рыцарь, те, которые того пожелают, и где Мое благоволение установить моего жилища. Для трудов вашего тела, вошел в покой Его; в обмен на несчастьях вашего духа, входит неизреченную утешения; в награду любовь и щедрые борьбы заключать себя; Я буду в вас, и вы будете оставаться во мне. "Тогда пять легионы ангелов сделали свои голоса эхом. Первый сказал, давайте встречаться это щедрое солдата и довести до него его оружие; то есть, мы представляем Бога нашего веру, которую он сохранил без колебаний и защищал от врагов. "Голос второго легиона сказал, мы приносим перед ним свой щит и показать нашему Богу, его терпения; хотя она, как известно, Бог, более славной будет для нашего свидетельства. "Третий легион сказал: Давайте в отношении него и сказать Богу свой меч или послушание он практиковал, как в то, что в этих болезненных вещей простых. "Четвертый: мы идем и свидетельствуют о его смирении, потому что смирение предшествует и выполнили все его добрые дела. "Пятый голос: мы свидетельствовать о его божественной желания, поэтому он вздохнул к Богу За каждый час он подумал в сердце своем;. он всегда имел в рот, всегда в своих работах; Я хотел в первую очередь; для любви к нему, он всегда показывал себя как мертвый к миру. "Это, как мой друг приходит ко мне и какой приз вознаграждается. И, quantun- Que не все пролили свою кровь ради имени Моего, они будут получать те же награды, а также, если они готовы отдать жизнь ради меня, когда она будет предлагать храм и повод. Посмотрите, сколько товаров несет свою волю. (1. II, гл. XI). Добро пожаловать дается прославленного души Господа. Наш хороший Господь, говорит Джулиан из Норвича, сказал он, "Я благодарю вас за то, что вы сделали для меня, и особенно за предоставленную мне освящен свою молодость." Тогда Бог показал мне три степени блаженства на небесах для души, который служил ему в хорошем настроении: первое, когда Господь благодаря его выхода из чистилища, спасибо так высоко и так славно, что она чувствует изобилует и достаточно вознаграждены , Во-вторых, все небесное суд свидетель, потому что Бог делает известны всем избрать услуги, которые были оказаны. В-третьих, что радость дано душе, когда он так благодарил должна длиться целую вечность (Откр VI, с. XIV). "Чем больше вы пострадали, сказал вечной мудрости, чтобы Blessed Генри Сусо, тем больше вы будете быть получены с уважением и достоинством. Какая радость производит эту честь, как душа и сердце затоплены счастья видя сам оценил и прославил меня перед Отцом Моим и всем небесного воинства. Славлю их за то, что так сильно пострадал в этой жизни, что он воевал так много, он дал много побед (The Exemplaire, II Договора, гр. XII). Наш Господь говорит в Евангелии, что он будет по-прежнему похвалы избранных: "Ну, благословенные Отца Моего; Алкал Я, и вы дали мне пищу и т.д. - Мужество, добрый и верный раб, ты был верен в малом. - Кто будет признались мне перед людьми я признаюсь пред Отцем Моим. - Так говорит апостол Павел, каждый получит от Господа похвалу, что будет происходить за счет "(I Кор, IV, 5).. То, что они теряют те, кто не любят. Однажды, говорит Тереза, для пространства часа и более, наш Господь, всегда прижимаясь ко мне, m'aveva обнаружил удивительные вещи. Тогда он сказал мне: «Смотри, моя дочь, тот, кто потеряет те, кто против меня. Не обязательно, чтобы сказать им "(Life, и. XXXVIII). Святой Екатерины Сиены, который был мертв в течение четырех часов, а затем вернулся к жизни, видел и наказание грешников в загробном мире и слава избранных. И Господь сказал ей: "Вы видите, что слава является частным и какие санкции будут наказаны те, кто m'offendono. Вернитесь теперь к ним, чтобы показать им их ошибку, их опасность и неправильное, что они делают себе "(Жизнь, Raymond B., часть II, с. VI). Подобные слова были произнесены Франческе Bona после того как она была одобрена на очень высоком знании СС. Тринити: "Моя дочь, я хотел, чтобы вы увидеть, что ты хорош лишить грешников, которые умирают во грехе" (Lib III, с XIV..). Слава Богу видел в нем, в нас и вокруг, здесь небо. Санкт Екатерина Болонская (1413-1483) было видение, в котором Господь наш явился к ней, окруженный ангелов и святых, который пел эти слова Исаии (LX, 2): "И слава его будет видно в вы ". Спаситель привел St. Catherine с трона и сказал: "Моя дочь, слушать эту песню и хорошо понимают значение этих слов: И слава его будет видно в вас" (малая болландистов, 9 марта). Бог все во всем. В видении, сказал Святой Гертруды, когда anirna rnia хорошо чувствовал в излияний в совершенной радости, она теперь обогащена радостей своего Возлюбленного, я понял смысл этих слов, так полны сладости " Бог будет все во всем "(I Кор., XV, 28). Моя душа пил с ненасытной жадностью, эти слова, появившиеся в небе вкусный зелья пыл его жажды: "Поскольку я фигура сущности Бога, мой отец, сам Божественности, так что вы вы будете фигура моей вещества в человечества и, как воздух получает ясность солнечных лучей, так что вы будете получать в вашей душе обожествляли эманации моей Бога; Затем проник насквозь лучами моей света, вы станете способны более привычной единстве со мной "(Lib. II, с. VI). В то время как в Санкт-Павел Креста, медитируя на последних вещей, считается радости рая, он услышал Господь сказал ему: "Мой сын, в небе, Благословен един со мной как друг своему другу, но, как железа проникла огнем "(Vita, гр. IV). Бог на небе любит быть похвалил его 'его избранных. После смерти св Матильды, Гертруда увидел три луча отошел от Сердца Бога и передал для души своей святой другу, чтобы главы всех святых, будучи прекрасно просветленным и веселитесь, ибо она стала славить Господа , говоря: мы похвалить вас за завораживающая красота вашей невестой, за любезный благодушие вы размещаете в ней, для идеального брака, что сделало ее одну с вами. Видя Гертруду, что Господь pigliava большое удовольствие в тех похвал, сказал: Почему, мой Господь, вам понравится столько хвалят в этой душе? Он сказал: "Почему в своей жизни она хотела меня видеть, прежде всего, высокую оценку; Она сохранила это желание, и я хочу, чтобы утолить свою клей бесконечную хвалу "(П. VII, гл. XVI). Наши добрые дела на небе поют хвалу Богу. Сестра Матильда был брат называется Balduíno, который был доминиканец. Господь, разговаривая с этого брата, который был очень добродетельным и ревностным, он сказал: "Я слышал и видел все тяготы, с которыми должны быть, показания, что делает книги и который пишет: все, что он петь песню любовь в моей похвалы перед моей семьей навсегда и говорят: да, великий, вечный, сильный, замечательно, аллилуйя! И буду превозносить голову, и всю свою мощь, как я сделал для вас, не только в порядке природы, но по-прежнему в порядке благодати "(Lib. II, с. XXI). Как Христос был прославлен в его теле. Хотя Матильде молился Господу Иисусу, чтобы благодарить Бога за его будущее воскресение, Господь сказал, "Я в настоящее время для вас и для каждого из 'мой так охотно, как для себя, потому что я считаю славу' членах моих как мой собственный и честь, что они отображаются как даровал себе. Душа, для которых я; так что эти Хвала им, в то время как она все еще находится на земле, должны получать большую славу, и большая радость это небо ". И, как Матильда пытался в себе то, что было прославление человеческой природы Христа во время Его воскресения, Господь сказал: "Прославление моего тела состояла в том, что мой отец дал мне всякая власть на небе и на земле, так что я был всемогущ в человечество, как в божество, в награду, поднять и заполнить мои друзья свидетельство моей любви, по всему щедрости 'моих желаний. Прославление "глазами и ушах дал мне возможность быть в состоянии проникнуть в нижней части всех нужд и все невзгоды" Мой верный, слышать и выполнять свои обеты и молитвы. Все мое тело также получил эту славу, что я может быть везде в человечество осуществлять находятся в божественности со всеми и каждым из 'моих друзей, где хочу; то, что никто другой, однако мощный это может быть, никогда не мог и никогда не будет ". (Часть I, с Девятнадцатый; ред. Лат, П. 67..). Мера является мерой любви к любви достойным беатифицирована. Мы слушаем Бога, чем Святой Екатерины Сиена говорит: «Праведник душа, которая заканчивается жизнь в благотворительной привязанности вечно грань в любви. Она больше не может расти в силу, так как оно не прошло времени, но это всегда можно лелеять coll'ardore ей пришлось прийти ко мне, и quest'ardore является мерой его счастье. Меня всегда и всегда хочу любить, так что его желание не является пустым, но имеющие голод насыщается, и не saziatosi голодными, не чувствую скуку сытости, ни муки голода. "Избранные люблю наслаждаться мою вечную видение, участие в которых хорошо, что я имею в меня то же самое, каждый в соответствии со своей мерой, и эта мера является любовь, что они приходят ко мне. Потому что они были в моей любви и в том, что других, и объединились в частности общий клей и клей милосердие, которое исходит из чистого же благотворительность. Они пользуются и ликовать, участвующих в праве друг друга, с поражением благотворительности, в дополнение к универсальной благо, что они все вместе. И они пользуются и радуйся Схватить ангелов, с которыми святые размещаются, в соответствии с различными достоинствами, которые были в основном в мире, будучи все связаны в узами милосердия (диалога, гр. XLI). Участие в счастье тех, кого мы любили больше всего на земле. "И они имеют уникальный обмен с теми, с кем строго единственном любили друг друга любовью в мире. Эта любовь была наполовину увеличение их достоинства: они были друг для друга возможность прославить свое имя в них и в ближнем них и, поскольку любовь, которая объединяет их не разрушается в небе, они будут наслаждаться с избытком, и эта любовь увеличивает свое счастье. "И хотя я хотел бы, чтобы вы верили, что избранные только наслаждался их особое счастье; потому что она принадлежит всем благословенных небожителей, ангелов и «возлюбленных детей моих. Волны, когда душа приходит к вечной жизни, все участвуют в добре этой души, а душа их хорошо. Не то, чтобы его судно, ни другое, может расти, ни мне нужно empirsi, ибо он полон, и, следовательно, не может расти, но они un'esultazione, а игривость, радость, веселье, которая освежает в них знания, которые они нашли в этой душе. Они видят, что милость Моя, она была поднята с земли, со всей полнотой благодати; и поэтому они радуются во мне, в то хорошее, что эта душа получила от моей доброты. И что душа имеет во Мне, и души, и блаженным духам, видя в них и наслаждаться красотой и сладость моей любви "(Диалог, гр. XLI). Избранный благотворительности разгорелись жажду спасения душ. "Их желания всегда плакать передо мной за спасение всего мира; и почему их жизнь закончилась в любви к ближнему, это благотворительность не отказались, даже с это пройдет для Единородный приводит их сын мой, ибо так и внизу я вам скажу. Так что вы видите, что со связью любви в том, что закончили свою жизнь, с тем, что остаются и вечно "(Там же). Идеальный союз с Божьей волей. "Они настолько соответствовала моей воли, что они могут не захотеть, если вы делаете то, что мне угодно; потому что их произвол связан в узами милосердия, для таких так, что неспособность время существо имеет в себе причину, умирает в состоянии благодати может не грешить. И сейчас, и тогда он присоединился к своему волю с моим, что, видя отца своего, или свою мать, сына в ад, или отца и мать сына, все равно; а они счастливы видеть их наказывали, а врагов моих, так в чем вы не согласны со мной, и желает их все заполнено ", (Диалог, гл. XLI). Пожелания избранных всегда заполнены. "Желание блаженный, чтобы увидеть мою честь в вас путников и паломников, которые вы, вы всегда запускать до конца смерти. В желании своем желании почтить свое здоровье, и поэтому я всегда молюсь за вас. Что желание удовлетворено мной на моей стороне, там, где вас в неведении не упорствовать в моей власти. Они по-прежнему желают вернуть приданое своего тела; и это желание не беспокоит их, в настоящее время не имея его, но насладиться дегустацией наверняка, что они должны иметь свою полную желание, чтобы беспокоит их, потому что, не имея его, не пропустите их блаженство, и, следовательно, они не дают наказание '( там же).. "Вы знаете, что самое единственном хорошо они имеют благословил? Е 'быть готовы их полной то, что они желают. Пожелайте мне; и желая меня, они пробуют и я сам, без какого-либо бунта, ибо они позволяют тяжесть тела, который был закон, который проводится против духа ... Но, как душа оставила массу тела, его воля она полна; perocchè желая видеть меня, она видит меня; в котором видение ваш блаженство. И, видя знает, а зная любовь, и любящий меня GUSTA, Высочайший и вечный Хорошо и наслаждаться удовлетворяет и выполняет его волю, что у него есть желание видеть и знать, меня. Волны желая и имея желание. И, как я уже сказал, я снял его с желанием, и хлопот с сытости "(Диалог, гр. XLV). Слава и блаженство тела. "Не кажется ли вам, что блаженство тела, после воскресения, дать больше счастья для души. Что если бы следовало бы, что кому когда есть не тело, будет несовершенным блаженство, которое не было бы, потому что в них не хватает не не совершенство. Так что это не тот орган, который дает блаженство для души, но душа даст блаженство тела; perocchè дать изобилие, покрытый, в последний день суда, одеяние плоти, которые он оставил. "Как душа бессмертным, и перестают создана в меня, так что тело в этом союзе становится бессмертным, и, потеряв тяжесть, сделан тонкий и легкий. Волны знаем, что прославленное тело будет проходить через середину стены; ни огонь, ни вода не будет обижать не за его силу, но силу души, которая добродетели; Это мой дата ее благодатью и неизреченной любви, с которой я создал I к моему образу и подобию. Интеллект ваш глаз не достаточно, чтобы увидеть, ни ухо услышать, ни язык, чтобы рассказать, ни сердце думать о благе них. "Или какое удовольствие они видят во мне, что все они хороши! Или то, что будет радовать, с телом был прославляем, а в настоящее время, не имея общему мнению, они не имеют его, потому что они не хватает счастья; perocchè душа полна сама по себе; Блаженство, которое будет участвовать вместе с телом, как я говорил вам »(Диалог, гр. XLI). Небесное общение, то есть вкусный микс славных органов прославленного тела Господа нашего Иисуса Христа. "А что насчет неизреченной радости прославленных телах прославивших человечество мой единственный сын, который дает вам уверенность в вашем воскресения! В этом они возрадуются в своих ран, которые шрамы в его теле остались плодоовощные консервы, которые постоянно кричат ​​милость: для ты мне высший и вечного Отца, и все будут соблюдать с ним в радости и веселии. Да, для ваших глаз, ваших руках, для вашего тела все, что вы будете объединены в глазах, руках, сладкий тела повторить свой Сына. Находясь в меня, вы будете его, потому что он является одним и тем же со мной "(Диалог, гр. XLI). Всегда жадный и всегда полон. "Когда душа отделяется от тела, он заполнил его желание, и он любит без штрафа. Тогда это не сытый, но не беспокойтесь, потому что быть сытым всегда голоден, без боли голода; Переполнение совершенного счастья и ничто не может быть лучшего без его. Он хочет видеть меня увидеть меня лицом к лицу; хочу видеть славу моего имени оно того Святых мои и видит ангельский характер и человеческую природу "(Диалог, capit. LXXIX). Избранный блеск они видят славу Божию на земле и даже ад. "Блаженный вид душа настолько совершенна, что видит славу и честь моего имени, не только у людей, которые в жизни вечной, но и в смертных созданий. Хочет или не хочет, мир делает меня славу. Это правда, что я не люблю надо, любя меня прежде всего; но с моей стороны я делаю из мужчин славу и похвалу, чтобы мое имя, потому что в их сиять мое милосердие и величие моей благотворительности. "Я оставляю им время и не командует землю поглотить их от ошибок; Нет, я жду их, и командовать землю, что их подарки плодоносить, солнце, чтобы согреть их и дать им свет и тепло ее, небо, что движется, и spando мой сострадателен всех вещей, которые они сделаны для них. Мало того, что я не вычесть из них их дефектов, но до сих пор a1 грешника, как справа, а то и чаще Грешник в праве, так как право может пострадать, и я лишен товаров землю, чтобы дать вам более множество товаров небесных. Так что мой милость и любовь моя светить на них. "Некоторое время гонения что служители мире они терпеть 'слуги Мои, они пытаются его терпение и милосердие; они служат только, чтобы сделать мне предложить от них скромное и непрерывную молитву: так способствовать в славу и честь моего имени; так что, как это или не хотим, несправедливое спасти мою славу, даже с тем, что он делает, чтобы обидеть "(Диалог, С. Lxxx). "Грешники в этой жизни, чтобы увеличить добродетели оно того слуги мои, а также демоны в аду, как мои палачи и усилителей, то есть делает справедливость проклятых. Они также служат для Моих созданий, которые, в свою земного паломничества, они хотят, чтобы мы приближаемся ко мне, их конце. Они служат им осуществлять свое достоинство со многими искушениями, и преследование по-разному, подвергая их оскорблениям и несправедливости других, для того, чтобы заставить их потерять милосердие; но желая стирают моих слуг, они обогащают их, осуществляя их терпение, свою силу, и настойчивость. Ибо так воздают славу и хвалу моей название "(Диалог, С. LXXXI). Вид грехов вызывает сострадание, но не печаль, в сердце избранных. «Душа, на небе, видит преступления, что я сделал; не она может больше не, как раньше, чтобы чувствовать боль, но чувствует только сострадание; Он любит без печали и молитесь с благотворительностью, потому что я милость в мире. В ней он передается, но не благотворительность. Слово, Сын Мой, видела его в мучительной смерти на кресте, штраф за желания вашего здоровья, что мучило его, а желание вашего здоровья не прекращается приклеить ее. "Точно так же, как Святые, имеющие вечную жизнь, сохранить желание спасения душ, но он не казнь; Он умер в их смерти, но не пыл милосердия. Они подобны пьян с кровью непорочного Агнца и покрыли благотворительность других. Они прошли через узкие ворота, все наводнены кровью Иисуса распятого, и, на мой взгляд, океан мира, вы освобождаетесь от несовершенства, что предложения желания, потому что они прибыли в то совершенство, в котором они заполняются каждый хороший "(Диалог, гр. LXXXII). Благословенный Осанна из Мантуи, в возрасте двенадцати лет он был похищен в небо, где ей дали созерцать великолепие святых. Зрелище горит его сердце с такой любовью, что он хотел, чтобы не возвращаться к земле. Всевышний сказал: «Моя дорогая дочь, я хотел бы получить представление о славе дев и мучеников, так что память об этом не сравнимое счастье будет защищать нас от всякой нечистоты и сделать вас верным и усердным в моей службы». Душа купается в небесной радости. Бог Отец дал Святой Марии Магдалины Пацци эту инструкцию на счастье небес "см, моей дочери, разницу, которая существует между человеком выпить стакан воды, а другой, чтобы промокнуть в море. Говорят, что первая вода входит в него, потому что он проходит от рта в желудок, чтобы освежить его; но второй, как говорят или заходили в море, потому что количество воды, которая формирует его настолько велика, что целые армии можно вводить и теряются, который остается без малейшего следа. Так это душа. Утешений она получает в этом мире нет ничего, кроме попасть в нее, как вода в очень маленьком судне, таким образом, что она не может получить его только в очень ограниченной степени. Что было говорить с одним из тех душ, полные сладости, сожалея малость его судна не может содержать хотелось: только Господь, достаточно. Dovechè в небе войдет в радость Господа, вы погрузитесь в бездонный океан сладости и невыразимый утешений, то есть в Самого Бога, который будет все во всем. Внутри вас, вне вас, над вами, вокруг вас, перед вами и позади вас, все будет радость, радость, сладость и утешение, потому каждая сторона будет найти Бога. Эрит Deus Omnia в омнибус "(П. Я, гр. XYII). Богу угодно это его избранные и удовольствие избранный взять в Бога. "На небесах, он сказал, что Вечный Отец с самого Святейшего, благословенные души никогда не перестанет получать удовольствие от своей божественной сущности. Они находятся в таком готовность неописуемой радости и великой славе, а это значит, что я доволен меня сильно в них; и такое взаимное желание мне в них и производит их в меня, Ангелы, невыразимое радость транспорта и формирует счастье всем небом "(П. И., гр. XIII). Сладость соответствующий боли изгнания. Господь сказал Гертруде около выберите: "Почему его большой боль была в руке она держала обнял меня с таким большим блаженства славы, что хотел бы, чтобы он страдал сто раз больше" (Lib V. и. III). Однажды, после Причастия, говорит Мария Амата, наш Господь показал мне, что в один прекрасный день вы бы видеть в душах все мысли о своей жизни, все свои чувства, чувства и намерения (Вита, гр. Восемнадцатый). Каждый вид добродетельных работ будет иметь специальный награду. Господь дал ему один день в Санкт-Гертруда это утверждение: "Таким же образом, что тело состоит из основных членов объединились, так и душа состоит из разных эмоций, таких как страх, боль, радость, L ' любовь, надежда, ненависть, стыд. По словам мужчины, чтобы они упражнялись в славе моей в каждой из этих поражений, он попадает в меня, как многих бесценных и возвышенными радостями. В день воскресения, когда это смертное будет одетого в нетленности, каждый член получит специальный вознаграждение за каждого из произведений, будут выполнены, и для каждого из упражнений практикуется на мое имя и моя любовь. Но душа будет гораздо более благородным награда для каждого священного движения привязанность, которая за свою любовь будет иметь это живое и пронизана сожаления "(Lib. III, с. LXIX). Однажды, в праздник Всех Святых, Санкт-Гертруда было видение небес. Потом Господь показал ее рассеянный и смешанные среди Святых на небесах все верные боевики по-прежнему на земле, каждому по его заслугам. Например, те, кто, живя честно в браке, практиковать добрые дела в страхе Божием, казалось, добавили к святым патриархам. Те, кто имеют право знать секреты Бог, казалось собрал всех пророков. Те, кто посвящает себя проповеди и учению святого учения апостолов были собраны и так других. Он также видел, что мученики имели в своих религиозных файлов, которые живут в послушании. Святые мученики, в части их тела, где они пострадали за Господа, получил специальный блеск и восторг неоценимой власти. Аналогично религиозные всех лакомств, которые отказались себя в чувствам зрения, вкуса, слуха, ходьба или в разговоре, или с другими подобными предложениями, имеют одинаковую награду на небесах мучеников "(Lib. IV, глава Lv). «Праведный будет светить как солнце, в Царстве Отца Моего." Слова Господа в Санкт-Матильды: "Тело, в его воскресение, будет семь раз ярче солнца, а душа в семь раз ярче, чем тело, которое она вновь взять на себя, как одежду, распространяя свет во всех его конечностей как солнце в кристалле. И я проникла во все самые интимные части души с невыразимой света и так, в небесной комнатной, блеск, тела и души, навсегда "(часть V, гр. XIV). Избранный в хоре ангелов. Господь сказал Маргарет Кортона "Вы умоляю меня Gilia, ну я ради вас и добродетельной работы расположить в раю в порядке херувимов" (гл. VIII, § 6). И спустя некоторое время: "Сегодня ликовать с братом Джунта (Францисканский кающегося и исповедника святого автора своей жизни), чтобы увидеть свою дорогую дочь Gilia, признал, согласно своему обещанию, в хоре Херувим" (глава IX, ф. 31). Gilia был близким другом кающемуся святого. Однажды Господь сказал следующее: "Вы знаете, что Giovannello и Gilia, ваш партнер, чтобы имитировать ваше покаянное жизнь, хотел умертвить свое тело избыток и сокращен, так что их жизнь" (с X, § 14).. Как молился Маргарет для Gilia Тогда погибли, ангел сказал ей: "Она будет оставаться в течение месяца в чистилище, он не будет страдать от боли читать, осталось провести гнев избытка рвения." Господь послал четырех ангелов, чтобы освободить из чистилища (гл. IX, § 30 и 31). Каждый избранный пользуется счастья всех. "В небе, моя дочь, сказал Вечный Отец, чтобы Святой Марии Магдалины Пацци, каждый божий не не радуется, если слава других, чем его собственный, потому что любовь, как вы знаете, все ставит на общий и небо резиденция искренней и совершенной любви. Скажу больше: совершенство этой любви настолько велика, что душа, видя другой одет в блистательный славу ей, почему на земле, имел больший благотворительность, приветствует более славы его внешняя самостоятельно. Так s'aumenta славы блаженного каждой души, в той мере, в его благотворительной расширяется, поскольку она участвует в славе всех остальных, а также, что из ангелов и всех духов от меня прославили на небе. Смотри, дочка, какая бездна славы! "(Часть I, гл. XXIII). Господь сказал Матильда, "Хвалите свою доброту в Святых, я rimunerai с таком изобилии, что они блаженство всех товаров, не только сами по себе, но радость одного до сих пор увеличивается клей радость ' другой, до такой степени, что один пользуется счастье более одного места матери своего единственного сына, или триумф отца и славу своего сына. Таким образом, каждый из них пользуется особые заслуги всего, в сладком любви "(часть I, с. XXXIV). Информация о них в доля доля facebook Электронная почта Публикации Последних вещей: Смерть, суд, ад, рай. Согласно откровениям Неба и святых в "против дьявола" Бог открыл Святой Екатерины Сиены: "Смерть грешников и их наказание на пороге смерти" "Это грех, который не прощается ни здесь, ни там" В "против дьявола" Бог Отец открыл Святой Екатерины Сиены: "слава блаженных и святых на небе!" "О, сколько наслаждение они пытаются меня видеть, все они хороши!" В "против дьявола" ОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ по ANDREA 89 на 11 ФЕВРАЛЯ 2013 • ПОСТОЯННАЯ ССЫЛКА Опубликовано ПРОТИВ ДЬЯВОЛА , АДА , ПОСЛЕДНИХ ВЕЩАХ: СМЕРТЬ PARADISE АД РЕЙТИНГ Метки ДУША , ЕКАТЕРИНА СИЕНСКАЯ , DEMON , СУД , АД , ЗЛО , МИЛОСЕРДИЕ , ЭСХАТОЛОГИЯ , ПОСЛЕДНИХ ВЕЩЕЙ: СМЕРТЬ , HEAVEN , ЖАЛЬ , МОЛИТВОСЛОВЫ , ЧИСТИЛИЩЕ , ОТКРОВЕНИЙ , КЭТРИН С ОТ СИЕНЫ , ТАИНСТВ , СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ СИЕНА , САНКТ-ГЕРТРУДА ВЕЛИКОМ БОЛЬШАЯ , СВЯТЕЙШИЙ , СВЯТОЙ СТРАХ БОЖИЙ , САТАНА , ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК , ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Откровение об аде и рае семи колумбийским мальчикам на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Откровение об аде и рае семи колумбийским мальчикам " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗОткровение об аде и рае семи колумбийским мальчикам

Откровение об аде и рае семи колумбийским мальчикам
Откровение об аде и рае семи колумбийским мальчикам

«Автор:»

«Откровение об аде и рае семи колумбийским мальчикам»